出自宋代梅堯臣《答張子卿秀才》:
茫茫九土中,天網(wǎng)該時秀。
有鳳不收羅,有麟不獲狩。
賢豪為咨嗟,都邑誦瓊琇。
而我當是時,欲見恨未遘。
忽過廣平居,遇子乃邂逅。
懷中二新篇,幸出洗昏瞀。
一美韓公子,一語南方寇,鏗然青瑯玕,交戛風雨驟。
輒用告眾多,亦未甚便售。
固知至珍物,不入市井貿(mào)。
昨朝驚扉鳴,始悟子來扣。
鉅編高貯襟,細卷仍函袖。
麻{1|1}衣踏犀靴,再拜謹以授。
因之重感愴,世德實有舊。
文體古為徒,家聲喜能又。
其間贊愚辭,愧累將恐詬。
摩拂李杜光,誠與日月斗。
退之心伏降,安得此孤陋。
豈能造春榮,豈解易星宿。
一身猶寒饑,生未飽蔾豆。
高高河漢流,肯下借湔漱。
蟲魚儻無施,捉撮不乖繆。
聊此慰窮愁,文章終莫就。
庭前枯石榴,寒雀并清晝。
逍遙獨詠歌,寄翼與報酬。
注釋參考
昨朝
昨天;昨晨。 唐 高適 《同群公秋登琴臺》詩:“靜然顧遺塵,千載如昨朝。” 吳組緗 《山洪》二:“你昨朝不是到鎮(zhèn)上打桐油去了嗎?”
子來
謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來,竭誠效忠?!对姟ご笱拧れ`臺》:“經(jīng)始 靈臺 ,經(jīng)之營之。庶民攻之,不日成之。經(jīng)始勿亟,庶民子來?!?朱熹 集傳:“ 文王 之臺,方其經(jīng)度營表之際,而庶民已來作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂之,如子趣父事,不召自來也?!薄端螘の涞奂o中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來之眾,其會如林?!?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后,士民皆踴躍,子來之力必有可觀?!?/p>
梅堯臣名句,答張子卿秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考