出自元朝王哲《折丹桂三首》
害風(fēng)故著言談引。全道應(yīng)難忍。榮華攀愛已捐除,謾調(diào)和,教你盡。好將心脈時(shí)時(shí)診。道服須支準(zhǔn)。前篇詞意請(qǐng)消詳,這番兒,催得緊。
近來陰府心寒凜。對(duì)判官詳審。高呼鬼使急拿拿,不凌遲,更待甚。鑊湯浴過鐵床寢。銅汗頻頻飲。高聲禱告且饒些,后番兒,不敢恁。
氣財(cái)色酒相調(diào)引。迷惑人爭忍。因斯染患請(qǐng)郎中,鬼使言,你且盡。不須把脈休頻診,死病今番準(zhǔn)。這回須去沒推辭,復(fù)勾追交貼緊。進(jìn)來陰府心寒懔。對(duì)判官詳審。高呼鬼使急**,不凌遲,更待甚。鑊湯浴過鐵床寢。銅汗頻頻飲。哀聲禱告且饒些,后番兒,不敢恁。
以上王哲作品《折丹桂》共3首
注釋參考
道服
(1).佛教的事業(yè)。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》序:“遂令無上道服,毀於塵俗,亮到之心,屈乎人事。”
(2).僧道的服裝。亦指家居穿的道袍。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第十二出:“[旦]我公休與婆知,種些善基,有舊底衣服把贈(zèng)與。[末]兀底老漢有粗道服,贈(zèng)君家須著取?!?錢南揚(yáng) 校注:“釋道兩家的服裝都可以稱道服,這里是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·帝王都會(huì)二》:“其衣則縞素道服也?!?清 錢泳 《履園叢話·古跡·王右軍別業(yè)》:“寺門有 右軍 塐像,青巾道服,坐于正中。”
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