出自宋代方回《仲夏書事十首》:
閒身何所事,詩外別無心。
但見獨(dú)危坐,焉知長苦吟。
兵戈生長老,夢幻去來今。
感慨亦徒爾,賓來酒且斟。
注釋參考
見獨(dú)
猶見道。道家指達(dá)到至道的境界?!肚f子·大宗師》:“朝徹,而后能見獨(dú);見獨(dú),而后能無古今。” 郭象 注:“當(dāng)所遇而安之,忘先后之所接,斯見獨(dú)者也?!?成玄英 疏:“夫至道凝然,妙絶言象,非無非有,不古不今,獨(dú)往獨(dú)來,絶待絶對。覩斯勝境,謂之見獨(dú)。” 陳鼓應(yīng) 今注:“見道,指洞見獨(dú)立無待的道?!馈癁榻~對無待,因以‘獨(dú)’來稱它?!?/p>
危坐
古人以兩膝著地,聳起上身為“危坐”,即正身而跪,表示嚴(yán)肅恭敬。后泛指正身而坐?!豆茏印さ茏勇殹罚骸拔Wl(xiāng)師,顏色無怍。”《文選·東方朔<非有先生論>》:“ 吳王 戄然易容,捐薦去幾,危坐而聽?!?呂延濟(jì) 注:“危坐,敬之也?!薄缎绿茣り懹饌鳌罚骸癌z 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》,不能讀,危坐效羣兒囁嚅,若成誦狀?!?吳組緗 《山洪》九:“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上,無心無緒的?!?/p>
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也?!?宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩:“苦吟三十年,所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二:“可見天地間景物無所不有,苦吟者亦描寫不盡耳?!?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩人所以感到苦中有樂,從根本上說,仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?!?/p>
方回名句,仲夏書事十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考