漢門(mén)候景嘉辰啟，魯觀書(shū)云協(xié)氣升。
玉琯飛灰新節(jié)應(yīng)，璿霄合璧端華凝。
陽(yáng)蕓初動(dòng)猶兼雪，柔荔將芳尚隔冰。
繁祉建元名已肇，殊庭備物禮將登。
黃龍甘露誠(chéng)難擬，泰峙甘泉豈足稱(chēng)。
共慶帝辰延百福，巍巍千載庇黎蒸。

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門(mén)候

守門(mén)之官。《漢書(shū)·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎，署小苑東門(mén)候。” 顏師古 注：“門(mén)候，主候時(shí)而開(kāi)閉也。”《三國(guó)志·魏志·張邈傳》：“ 布 （ 呂布 ）令門(mén)候于營(yíng)門(mén)中舉一隻戟， 布 言：‘諸君觀 布 射戟小支?！薄稌x書(shū)·石勒載記下》：“ 永昌門(mén) 門(mén)候 王假 欲收捕之?！?/p>

嘉辰

良辰。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》詩(shī)：“長(zhǎng)絲表良節(jié)，命縷應(yīng)嘉辰。” 宋 秦觀 《代賀坤成節(jié)表》：“嘉辰既屬，率土交歡?！?明 李東陽(yáng) 《春至》詩(shī)：“嘉辰忽不見(jiàn)，城市轉(zhuǎn)蕭然?！?/p>

書(shū)云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語(yǔ)本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望，而書(shū)，禮也。凡分、至、啟、閉，必書(shū)云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也。’是分云、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國(guó)君於二分二至及四立之日，必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書(shū)之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見(jiàn)，登觀書(shū)云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩(shī)文多以“書(shū)云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩(shī)：“底事陽(yáng)和尚未回，書(shū)云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書(shū)云之誤》：“今人以冬至日為書(shū)云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺(tái) 觀云物，尤為可證?！?/p>

協(xié)氣

和氣?！段倪x·司馬相如＜封禪文＞》：“協(xié)氣橫流，武節(jié)猋逝?！?李善 注：“協(xié)氣，和氣也。” 宋 陸游 《天申節(jié)賀表》：“協(xié)氣熏為太平，華夷銜莫報(bào)之德?！薄端问贰?lè)志八》：“靈光下?tīng)T，協(xié)氣斯陳?！?明 張居正 《軒皇問(wèn)道治世長(zhǎng)生頌》：“湻化浹蟲(chóng)蛾，協(xié)氣蒸輿蓋?！?/p>

夏竦名句，奉和御製冬至名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考