吳王夫差敗越于夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
　　吳子將許之。
伍員曰：“不可。
臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。
’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。
后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大于少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。
于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
” 　　弗聽。
退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”

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配天

(1).與天相比并?！稌ぞ龏]》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所?！?蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天。” 孔穎達 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天?！?/p>

(2).古帝王祭天時以先祖配祭?！对姟ご笱拧ど裥颉罚骸啊渡瘛?，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子?！?/p>

(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延?！?/p>

不失舊物

左丘明名句，吳許越成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考