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單詞乎

借問(wèn)分身幾許,相隨南北西東

出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》:

衰發(fā)半白,笑面微紅。
野水秋無(wú)像,叢林春有功。
華繁粉夢(mèng)蝶,天遠(yuǎn)沒(méi)飛鴻。
借問(wèn)分身幾許,相隨南北西東

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注釋參考

借問(wèn)

借問(wèn) (jièwèn) 敬辭,用于向別人詢(xún)問(wèn)事情;請(qǐng)問(wèn) may I ask 借問(wèn)酒家何處有?

分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情

無(wú)法分身

詳細(xì)解釋

(1).一身化作數(shù)身。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·邵碩》:“爾日, 郫縣 亦言 碩 作師子形,乃悟其分身也?!?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·釋寶志》:“又至其常所造 厲侯伯 家尋之, 伯 云:‘ 誌 昨在此行道,旦眠未覺(jué)?!惯€以告 獻(xiàn) ,方知其分身三處宿焉?!?宋 司馬光 《和潞公招堯夫不至》詩(shī):“既無(wú) 薊子 分身術(shù),須欠 車(chē)公 一座歡?!?/p>

(2).謂兼顧他事?!度龂?guó)演義》第九九回:“ 平 縱然智勇,只可當(dāng)一頭,豈可分身兩處?須再得一將同去為妙?!薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄,不可分身,我一無(wú)所能,至于出入會(huì)計(jì)的事,還略略曉得,不如我來(lái)辦這件事吧?!?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》三:“我到的時(shí)候,他因臨時(shí)有重要會(huì)議,不能分身,派他的一位女書(shū)記來(lái)接我?!?/p>

(3).猶分尸?!睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》:“捉住篡guo{1*1}賊 王莽 ,旋臺(tái)剮割碎分身?!?/p>

(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生,而以方便力,于各世界示現(xiàn)成佛之相,謂之分身?!斗ㄈA經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》:“我分身諸佛,在於十方世界説法?!?/p>

幾許

幾許 (jǐxǔ) 多少 how many;how much 不知經(jīng)歷幾許風(fēng)波 幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存?!独献印罚骸案呦孪鄡A,音聲相和,前后之相隨?!?馬王堆 漢 墓帛書(shū)《老子·道經(jīng)》作“相隋”。

(2).伴隨;跟隨?!妒酚洝ぬK秦列傳》:“是何慶弔相隨之速也?” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“夫説貴撫會(huì),弛張相隨。” 馬烽 《飼養(yǎng)員趙大叔》:“說(shuō)完,匆匆忙忙相隨那女人走了?!?/p>

南北

南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south

西東

(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》:“兩心不同,或欲西東。明論終始,莫適所從?!?宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩(shī):“山水照人迷向背,只尋古塔認(rèn)西東?!?/p>

(2).用為偏義復(fù)詞,指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩(shī):“只慮迷所歸,池上日西東。”

(3).泛指四方,無(wú)定向?!妒酚洝でZ生列傳》:“怵迫之徒兮或趨西東?!?裴駰 集解引 孟康 曰:“怵,為利所誘怵也;迫,迫貧賤,東西趨利也?!?唐 孟郊 《過(guò)分水嶺》詩(shī):“十步九舉轡,迴環(huán)失西東?!?宋 范成大 《釣池口阻風(fēng)》詩(shī):“回風(fēng)打船失西東,柁癡櫓弱無(wú)適從?!?/p>

(4).指酒杯。 宋 趙長(zhǎng)卿 《朝中措》詞:“此去定膺先寵,且須滿醉西東?!?/p>

(5).猶東西。泛指什物。 宋 張?jiān)?《訴衷情》詞:“兒時(shí)初未識(shí)方紅,學(xué)語(yǔ)問(wèn)西東?!?/p>

釋正覺(jué)名句,禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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