集福仁祠舊，雄成寶塔新。
經(jīng)營一甲子，高下幾由旬。
屹立通無礙，支持固有神。
云妨垂處翼，月礙過時輪。
頂日珠先現(xiàn)，絛風(fēng)鐸自振。
沙分千界遠(yuǎn)，花散四天春。
億載如如地，三休上上人。
堆螺俯常碣，繚帶視河津。
陶甓勤爭運。
園金施未貧。
誰紆簡棲筆，為我志琳珉。

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億載

億年。 漢 班固 《西都賦》：“圖皇基於億載，度宏規(guī)而大起。” 三國 吳 韋昭 《博奕論》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，猶有日昃待旦之勞，故能隆興 周 道，垂名億載?！?晉 陸機 《文賦》：“伊茲文之為用，固眾理之所因，恢萬里而無閡，通億載而為津?！?唐 韓愈 《元和圣德詩》：“億載萬年，無敢余侮?！薄端问贰分景恕罚骸坝癫擒捌诟懈瘢悼祪|載保登平。”

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如?！?/p>

(2).佛教語。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如?！?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門當(dāng)年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善。”

(5).絡(luò)繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也?！?/p>

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”

三休

(1). 漢 賈誼 《新書·退讓》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章華 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”為登高之典。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 顏真卿 《撫州寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺記》：“百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超?！?宋 蘇轍 《和鮮于子駿益昌官人八詠·寶峰亭》：“今聞 寶峰 上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫?！?/p>

(2). 唐 司空圖 晚年以足疾乞退，居 中條山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也?！币姟杜f唐書·文苑傳下·司空圖》。后因以“三休”為退隱之典。 清 錢謙益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩之三：“他年終作三休侶，乘興先為結(jié)隱期。”

(3).指 三國 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韋端 (字 甫休 )三人。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布 自稱 徐州 刺史” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 與同郡 韋甫休 、 第五文休 ，俱著名，號為‘三休’?！?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韋端 甫休 ，號‘京兆三休’?！?/p>

(4).猶三頓。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷五：“ 紅娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移動腳，這急性的郎君三休飯飽?！?/p>

上上人

指德行、智能或身分最高的人?！秹?jīng)·行由》：“下下人有上上智，上上人有沒意智?！?明 李贄 《復(fù)鄧石陽書》：“蓋老丈專為上上人説，恐其過高，或有遺棄之?。坏軇t真為下下人説，恐其沉溺而不能出，如今之所謂出家兒者，祇知有持鉢餬口事耳?！?/p>

宋祁名句，開元寺塔偶成題十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考