貧眉似促，饑眼覺大。
口噤禪游，鼻通氣快。
心不萌個(gè)處轉(zhuǎn)機(jī)，卦未兆阿誰來買。
應(yīng)世隨緣，齪家得彩。

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應(yīng)世

(1).順應(yīng)世運(yùn)?！豆騻鳌は骞拍辍贰靶倘艘病?漢 何休 注：“ 孔子 曰：三皇設(shè)言民不違，五帝畫象世順機(jī)；三王肉刑揆漸加，應(yīng)世黠巧姦偽多?！?/p>

(2).應(yīng)付世事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“吾見世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?！?清 劉大櫆 《吳錦懷墓志銘》：“﹝ 文采 ﹞童兒時(shí)，即早具應(yīng)世之才，而祖父母尤愛憐之。” 王闿運(yùn) 《湘綺樓論文》：“ 韓退之 遂云‘非 三代 兩漢 之書不敢觀’，如是僅得為擬古之文，及其應(yīng)世……反不如時(shí)手駕輕就熟也?！?/p>

(3).謂佛、菩薩應(yīng)化于世。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》：“雖應(yīng)世之見，優(yōu)劣萬差?！?隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“仰惟 如來 應(yīng)世，聲教被物，慇勤微密，結(jié)集法藏?！?/p>

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

得彩

見“ 得采 ”。

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考