出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
白發(fā)長(zhǎng)，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘俱是如來說。
有空相，無空相，深淺是非皆為妄。
一切諸法歸何物，忽然覺悟波浪沒。
安樂常在信心中，真空根本難緘默。
貪嗔戎定如幻夢(mèng)，祖師凝流歡者眾。
方便門，群生用，除他煩惱知識(shí)重。
誘引迷途如風(fēng)止，慧眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬四千智，清凈法身依道理。
注釋參考
十地
梵語意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想?！眳㈤啞度A嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。
菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person大乘
梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀(jì)左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經(jīng)歷了中觀學(xué)派、瑜伽行派和密教這三個(gè)發(fā)展時(shí)期。北傳 中國 以后，又有所發(fā)展?！按蟪恕睆?qiáng)調(diào)利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發(fā)大心者所乘的大車，故名“大乘”?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“初説三乘引導(dǎo)眾生，然后但以大乘而度脫之?！?唐 張祜 《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘?！?蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執(zhí)，務(wù)從圣旨?！?/p>
如來
佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏怼奔磸娜鐚?shí)之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截?！?/p>
宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
