具足圓通性，一念本昭徹。
佛我與信心，是三無差別。
凡人未見圣，如渴以河說。
佛身忽現(xiàn)前，如水印秋月。
心精自開遮，見根匪優(yōu)劣。
念中有大士，珠瓔百寶結(jié)。
補陀洛伽相，在在猶揭人。
是名為正觀，倒想作奇絕。
稽首圓通尊，茲念無起滅。
非相亦非念，不盈復(fù)不闕。
唯然觀自在，無眼耳鼻舌。

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現(xiàn)前

(1).出現(xiàn)于眼前?！端螘ひ男U傳·呵羅單國》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現(xiàn)前，以體布地，如殿陛道，供養(yǎng)恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學(xué)新聞總現(xiàn)前。” 明 袁中道 《答云浦書》：“陰境現(xiàn)前，倏而隨去?！?/p>

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現(xiàn)前活計，且行歌行樂?！薄段饔窝a》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想后邊地獄，蚤忘記了現(xiàn)前地獄。’” 清 蔣士銓 《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現(xiàn)前受用，要圖身后虛名?！?/p>

水印

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身?！?清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新?！?殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近?！?/p>

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰(zhàn)而懸?！薄赌淆R書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也?！?/p>

鄭清之名句，鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考