出自宋朝蘇軾《夜夢》
夜夢嬉游童子如，父師檢責(zé)驚走書。
計(jì)功當(dāng)坒春秋余，今乃初及桓莊初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如掛釣魚。
我生紛紛嬰百緣，氣固多習(xí)獨(dú)此偏。
棄書事君四十年，仕不顧劉書繞纏。
自視汝與丘孰賢，易韋三絕猶然仙。
如我當(dāng)以犀革編。
注釋參考
自視
自視 (zìshì) 自己看待自己 consider oneself;think oneself 自視甚高三絕
(1).指 三國 魏 《受禪碑》的 王朗 文、 梁鵠 書、 鐘繇 刻字。 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“ 魏 《受禪碑》， 王郎 文、 梁鵠 書， 鐘繇 鐫字，謂之三絶?！?/p>
(2). 三國 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機(jī)絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳 有三絶，四海無儔其妙?！币?晉 王嘉 《拾遺記·吳》。
(3).指 晉 顧愷之 的才、畫、癡。《晉書·文苑傳·顧愷之》：“俗傳 愷之 有三絶：才絶、畫絶、癡絶。”
(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊曇 唱樂、 桓伊 挽歌?！稌x書·袁山松傳》：“ 山松 善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質(zhì)， 山松 好之，乃文其辭句，婉其節(jié)制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之三絶?！?/p>
(5).指 晉 戴逵 所作佛像， 顧愷之 所作 維摩 畫圖， 義熙 年間 獅子國 所獻(xiàn)玉像?！赌鲜贰ひ孽鰝魃稀熥訃罚骸?晉 義熙 初，始遣使獻(xiàn)玉像，經(jīng)十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀，及 顧長康 《維摩畫圖》，世人號之三絶。”
(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霽》詩， 謝靈運(yùn) 寫之， 謝琨 詠之， 王弘 稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。
(7). 南朝 梁元帝 畫 孔子 像，自撰贊辭并自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀(jì)》。
(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫小塔， 鄭 圖東壁北壁， 田 圖西壁南壁， 楊 畫外邊四面，稱為三絕。見 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記·楊契丹》。
(9).指 唐 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 三畫家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金橋 ，羽儀甚盛，詔 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 ，令同製《金橋圖》?！笆ト菁吧纤苏找拱遵R， 陳閎 主之；橋梁山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕， 吳道玄 主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類， 韋無忝 主之。圖成時為三絶焉。”見 唐 鄭棨 《開天傳信記》。
(10). 唐 張璪 常畫古松于齋壁， 符載 為之作贊， 衛(wèi)象 為之配詩，亦一時三絕。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》。
(11).指 唐 鄭虔 之詩、書、畫?！缎绿茣の乃噦髦小む嶒罚骸皣L自寫其詩并畫以獻(xiàn)，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔 三絶?！?金 趙秉文 《寄王學(xué)士子端》詩：“ 李白 一杯人影月， 鄭虔 三絶畫詩書。”
(12).指 唐 李揆 之門第、人物、文學(xué)?！缎绿茣だ钷駛鳌罚骸?揆 美風(fēng)儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”
(13). 唐 宋之問 之父 令文 富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。
(14). 唐 韋暠 善判、 李亙 工書， 彥伯 屬辭，時稱“河?xùn)|三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。
(15). 唐文宗 時，詔以 李白 之歌詩， 裴旻 之劍舞， 張旭 之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。
(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子 晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶?！?宋 蘇軾 《夜夢》詩：“《易》韋三絶 丘 猶然，如我當(dāng)以犀革編。”
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也?！薄兑葜軙す偃恕罚骸跋采q然以出?！?朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌?！肚f子·逍遙游》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌?！?/p>
(3).尚且?！妒酚洝び蝹b列傳》：“此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節(jié)壽詩》：“世變節(jié)義如輕塵，男子猶然況婦人?！?/p>
(5).仍然?！毒┍就ㄋ仔≌f·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死后猶然相從?！薄度辶滞馐贰返谒牧兀骸癌z一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新?！?李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，后漸廢不傳?！?明 蔣一葵 《長安客話·關(guān)鎮(zhèn)雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字?！?/p>
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