世涂豈必盡籠囚，自是迂疏拙應(yīng)酬。
簿領(lǐng)嬰心寧素志，夢魂何日不滄洲。
揆吾溫飽兒堪托，平昔行藏婦與謀。
已判來年拂衣去，寄言亟辦釣魚舟。

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簿領(lǐng)

謂官府記事的簿冊或文書?！逗鬂h書·南匈奴傳》：“當(dāng)決輕重，口白單于，無文書簿領(lǐng)焉?！薄顿Y治通鑒·唐代宗大歷六年》：“ 滉 為人廉勤，精於簿領(lǐng)。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·高下相形例》：“后世記載之家，但有簿領(lǐng)而無文章，莫窺斯秘，于是讀古人之書，亦不得其抑揚(yáng)之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣?！?阿英 《袁中郎做官》：“他甚至說：‘抱牘之苦，甚于抱?。徊绢I(lǐng)之趣，惡于藥餌?！币喾Q“ 簿領(lǐng)書 ”?！段倪x·劉楨＜雜詩＞》：“沉迷簿領(lǐng)書，回回自昏亂?！?劉良 注：“簿領(lǐng)書，謂文書也。”

嬰心

猶關(guān)心；掛心。 三國 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“二子嘗得富貴於其身，終不以人爵嬰心。”《魏書·高祖紀(jì)》：“悠然玄邁，不以世務(wù)嬰心?！?唐 錢起 《春暮過石龜谷題溫處士林園》詩：“丘園自得性，婚嫁不嬰心?！币槐咀鳌瓣P(guān)心”。 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“顧治科學(xué)之桀士，則不以是嬰心也?！?/p>

素志

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會(huì)離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋?！?元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應(yīng)不到 江 東。” 清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞?！?/p>

何日

哪一天；什么時(shí)候。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休?！?劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什么財(cái)東，什么雇傭，一樣的人，階級(jí)重重！無人不工，何日成功！”

滄洲

濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然后臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 ?！?南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣?！?唐 杜甫 《曲江對(duì)酒》詩：“吏情更覺滄洲遠(yuǎn)，老大悲傷未拂衣?！?清 林則徐 《中秋炮臺(tái)眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

陳造名句，寄師文二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考