有子傳衣缽,無錢治室廬
出自宋代吳芾《和陶始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿韻哭陳能之》:
陳公行古道,出處盡堪書。
俯仰端無負(fù),初終總一如。
粵從為劇邑,平步上亨衢。
正色主風(fēng)憲,彈劾靡親疏。
故雖頻補(bǔ)外,直性不可紆。
召還方進(jìn)用,謂當(dāng)推緒余。
一朝忽攖疾,力請歸舊居。
竟化遼東鶴,不作北溟魚。
哀哉名世士,天胡賦分拘。
有子傳衣缽,無錢治室廬。
注釋參考
傳衣缽
謂傳授佛法。衣,袈裟;缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以后不再傳。后亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質(zhì)傳》:“﹝ 質(zhì) ﹞舉進(jìn)士時, 和凝 以翰林學(xué)士典貢部,覽 質(zhì) 所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’?!?宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當(dāng)世 《贈彭器資詩》:“當(dāng)時已自傳衣鉢,羞媿猶為食肉僧?!?/p>
室廬
居室;房舍。《管子·山國軌》:“巨家美修其宮室者服重租,小家為室廬者服小租?!薄稘h書·東方朔傳》:“又壞人冢墓,發(fā)人室廬?!?宋 蘇轍 《病后》詩:“一經(jīng)寒熱攻骸骨,正似兵戎過室廬。柱木支撐終未穩(wěn),筋皮收拾久猶疏?!?明 方孝孺 《借竹軒記》:“古之達(dá)人以百世為斯須,以天地為室廬,以萬物為游塵?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“或有室廬偪仄無地避煞者,又有壓制之法,使伏而不出,謂之?dāng)匮??!?/p>
吳芾名句,和陶始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿韻哭陳能之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考