身狎吳兒家在蜀，春深屢唱思鄉(xiāng)曲。
峨眉風(fēng)景無(wú)主人，錦江悠悠為誰(shuí)綠。

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峨眉

也寫(xiě)作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來(lái)，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門(mén)洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

風(fēng)景

無(wú)主

(1).指國(guó)無(wú)君；軍無(wú)將?！稌?shū)·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無(wú)主乃亂。” 孔 傳：“民無(wú)君主，則恣qing{1-1}欲，必致禍亂?！薄豆茏印?quán)修》：“萬(wàn)乘之國(guó)，兵不可以無(wú)主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無(wú)主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣?xì)⑵渫酰瑖?guó)亂無(wú)主?！?/p>

(2).指無(wú)主祭人。《儀禮·喪服》：“無(wú)主者，謂其無(wú)祭主者也?！薄抖Y記·喪大記》：“喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主?！?孔穎達(dá) 疏：“若無(wú)主則相對(duì)賓有闕，故四鄰里尹主之，是無(wú)得無(wú)主也?！?/p>

(3).指宗廟無(wú)木主?！抖Y記·曾子問(wèn)》：“ 曾子 問(wèn)曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載于齊車(chē)，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國(guó)，與祫祭於祖，為無(wú)主耳?！眳⒁?jiàn)“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒(méi)有主人?！秴问洗呵铩ぎ愑谩罚骸?周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無(wú)主矣?！?唐 許棠 《成紀(jì)書(shū)事》詩(shī)之一：“滿野多成無(wú)主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭(zhēng)取啖之。 衡 危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無(wú)主?！?衡 曰：‘梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？’”

(5).謂不由己，無(wú)主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩(shī)：“上國(guó)身無(wú)主，下第誠(chéng)可悲?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門(mén)孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無(wú)主。古來(lái)忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無(wú)夫家。 唐 李翱 《數(shù)奇篇》：“親戚之喪在野者， 數(shù)奇 皆往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者， 數(shù)奇 皆取而嫁之?！?/p>

錦江

岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。傳說(shuō) 蜀 人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》“百室離房，機(jī)杼相和；貝錦斐成，濯色江波” 劉逵 注引 三國(guó) 蜀 譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也?！?唐 杜甫 《登樓》詩(shī)：“ 錦江 春色來(lái)天地， 玉壘 浮云變古今?！?明 許潮 《龍山宴》：“愁暗 錦江 云，淚灑 巫山 雨?！?清 趙翼 《題敦拙堂詩(shī)集》詩(shī)：“先生甫筮仕，即泛 錦江 櫂。”

悠悠

施肩吾名句，吳中代蜀客吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考