夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之

出自先秦佚名《季氏將伐顓臾》：

季氏將伐顓臾。
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。
”　　孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？”　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”　　孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。
今不取，后世必為子孫憂。
”　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
既來(lái)之，則安之。
今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
”

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注釋參考

如是

如是 (rúshì) 如此這么;像這樣 so 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》如是,則終身幾無(wú)可問(wèn)之事?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

遠(yuǎn)人

遠(yuǎn)人 (yuǎnrén) 疏遠(yuǎn)的人 people who become estranged 遠(yuǎn)處的人 people who live far away from here

不服

不服 (bùfú) 拒絕服從 disobey 不服指導(dǎo) 認(rèn)為裁決不公,拒絕承認(rèn) refuse to accept as final 不服裁判拒絕承認(rèn) do not give in to 不服罪不服老不同意,持不同意見(jiàn) disagree 對(duì)大家的批評(píng)不服不適應(yīng) be unaccustomed to 水土不服不服 (bùfú) 在訴訟或起訴過(guò)程中就法官的裁決或法官主管的某件事在口頭或以書(shū)面聲明不接受 exception

文德

(1).指禮樂(lè)教化。與“武功”相對(duì)?！兑住ば⌒蟆罚骸熬右攒参牡隆！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無(wú)所與辭。” 元傅若金《書(shū)南寧驛》詩(shī)：“也知文德能柔遠(yuǎn)，傳道新恩欲罷征?！?魯迅《偽自由書(shū)·王化》：“還有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠(yuǎn)人’的日本了?！?/p>

(2).寫(xiě)文章的道德。魯迅《偽自由書(shū)·從幽默到正經(jīng)》：“又不幸而榆關(guān) 失守，熱河吃緊了，有名的文人學(xué)士，也就更加吃緊起來(lái)……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經(jīng)文章，裝正經(jīng)臉孔，以補(bǔ)‘不抵抗主義’之不足?！?/p>