出自宋代吳則禮《贈江貫道》:
即今海內丹青妙,只有南徐江貫道。
孤峰疊巘真自奇,老樹滄波亦復好。
扶杖時來問麴生,戲捉毛錐吾絕全。
龍眠居士喚不應,世上從交韋偃少。
一生管城良有味,彈琴寧論老會至。
時調白羽臂烏號,楊葉曾穿有能事。
獨憐老子跛跛歸,故遣七弦聲作雷。
老子從來知賀若,為吾剩彈烏夜啼。
注釋參考
獨憐
(1).特別喜愛;特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩:“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史云卿》詩之一:“獨憐夸毘子,一我無古今。共學君所貪,適道我豈任;相酧無別物,徒有好賢心?!?元 趙孟頫 《趙村道中》詩:“興亡自有數,不敢問何如;獨憐野菊花,立馬為躊躇?!?/p>
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二:“獨憐延頸處,不及介眉時。明歲來湖上,當筵補一巵。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套七弦
亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》:“今琴長四尺五寸,法四時五行也;七弦者,法七星也。” 三國 魏 嵇康 《酒會》詩之一:“但當體七絃,寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》:“欣以素牘,和以七弦?!?清 金農 《游晉祠》詩:“更領涼堂趣,風中揮七絃。”
吳則禮名句,贈江貫道名句。注釋由系統生成,僅供參考
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