好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復持贈竹石屏。
柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發(fā)，生物室夜夜生光熒。
君才固磊落，愛我何獨深。
此石不知出何地，來自紫陽夫子門。
紫陽緣督兩授受，謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此，余光委照非其人。
以我所愿紫陽學，以我生作石生物孫。
石生物固宜有石竹，生物竹生成同一根。
當時竹上歲寒句，先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字，如約屏石來同盟。
朝夕斂身對二妙，儼然拱侍滄洲之竹林，寓物敬慕度義全幽貞。
不有畏友相勉勵，安得準繩磨琢箴。
句中雅意已佩服，石中有竹誰能評。
歐梅蘇范六君子，絕識雄辨萬口稱。
珠犀砂玉亦得矣，髣髴未得此理真。
顧我生既晚，欲說口已瘖。
造化發(fā)育固難測，嘗聞古有剛柔分。
柔土既發(fā)萬物之生氣，剛土故涵萬物之陰{1~1}精。
人之所見自有限，熟識萬象俱妙凝。
此非物之影，真是竹之形。
遺梢墜葉積於土，土化為石竹自存。
生物不隨凝結變，請觀琥珀與水晶。
我疑此石生渭濱，土石變化歲一層。
歲歲層層應萬狀，直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。

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雅意

佩服

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

王柏名句，竹石屏歌謝遁澤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考