白發(fā)郎潛舊使君，至今人道最能文

出自宋代蘇軾《董儲(chǔ)郎中嘗知眉州與先人游過安丘訪其故居見》：

白發(fā)郎潛舊使君，至今人道最能文。
只雞敢忘橋公語，下馬來尋董相墳。
冬月負(fù)薪雖得免，鄰人吹笛不堪聞。
死生契闊君休問，灑淚西南向白云。

注釋參考

白發(fā)

白發(fā) (báifà) 白頭發(fā) white hair 白發(fā)誰家翁媼?！翖壖病肚迤綐贰?h3>郎潛

漢顏駟自文帝時(shí)為郎，歷景帝至武帝，駟已龐眉皓發(fā)，三世不遇，老于郎署。見《漢武故事》。后以“郎潛”謂老于郎署。喻為官久不升遷。漢張衡《思玄賦》：“尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武 ?！?宋司馬光《和吳仲庶寄吳瑛比部安道之子》：“龐眉尚有郎潛者，狥祿憂生直可嗟?！?清錢謙益《祭王二溟方伯文》：“兄為松柏，我若蘿蔦。兄在先朝，郎潛已老，我官詞垣，載筆搜討?！?/p>

使君

使君 (shǐjūn) 漢代稱呼太守刺史,漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上?！?h3>至今至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無音信直到今天 to this day;so far

人道

人道 (réndào) 以愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane

能文

善于屬文。唐韓愈《省試學(xué)生代齋郎議》：“學(xué)生或以通經(jīng)舉，或以能文稱?！薄端问贰の脑穫魉摹な捸瀭鳌罚骸翱∵~能文，尚氣慨?！?清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“ 長(zhǎng)洲王惕甫 …… 乾嘉間號(hào)稱能文，與秦小峴、魯絜非、龔海峯、武虛谷諸君，旗鼓相接?！?/p>

蘇軾名句，董儲(chǔ)郎中嘗知眉州與先人游過安丘訪其故居見名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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