以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也；以鄉(xiāng)為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。
以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉(xiāng)，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。
如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節(jié)！　　御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。
故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。
毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。
言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。
城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應(yīng)敵；博地多財，不足以有眾。
惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。
　　天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。
故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。
緩者，后於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士。

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為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國策·秦策三》：“善為國者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)?！薄豆茏印睢罚骸胺矊閲?，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當(dāng)其時皆何如？”

天下