心清行潔,天人凡圣盡皈依
出自宋代張繼先《水調(diào)歌頭》:
高真留妙訣,達士濟群迷。
心清行潔,天人凡圣盡皈依。
不在搬精運氣,不在飛罡躡斗,心亂轉(zhuǎn)狐疑。
但要除邪妄,心地合神祗。
悟真空,離世網(wǎng),絕關(guān)機。
養(yǎng)吾浩氣,驅(qū)雷役電震天威。
混合百神歸一,一念通天徹地,方始了無為。
叱咤生風(fēng)雨,玩世挾明時。
注釋參考
清行
純潔的品行?!稘h書·龔勝傳》:“初, 瑯邪 邴漢 亦以清行徵用?!薄度龂尽の褐尽ず|(zhì)傳》:“六年,詔書褒述 質(zhì) 清行,賜其家錢穀?!?南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“爾真心內(nèi)固,清行外彰。滌蕩紛穢,表里雪霜?!?/p>
天人
天人 (tiānrén) 天和人;天象和人事 heaven and man 天人之際 天人合一 仙人;神人;才能或容貌出眾的人 celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance) 特指天子 emperor凡圣
佛教語。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆為圣者;自此而下,未斷惑證理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》:“自凡及圣,含靈義等。但事有精麤,故人有凡圣?!薄斗ㄔ分榱帧肪矶骸盁o何,坐終,其髑髏全成無縫,故知凡圣同居,事不可別?!?元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞:“佛理在躬如玉璞,須凴巧匠勤雕琢,凡圣皆由心所作。難描邈,華臺寶座珠瓔珞。”
皈依
皈依 (guīyī) 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因?qū)Ψ?、法、僧三寶表示歸順依附,故亦稱“三皈依” the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist 始覺浮生無住著,頓今心地欲皈依?!啤?李須《宿營么禪房聞梵》張繼先名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考