出自宋代許月卿《月代》:
月代太陽(yáng),太陽(yáng)代月。
君逸臣勞,職分無(wú)越。
穆穆皇皇,明明在烈。
光于四方,罔不秉哲。
火明水清,坎離斯設(shè)。
日月有明,容光靡闕。
無(wú)非教也。
教亦不屑。
金取其清,分明之精。
東有啟明,西有長(zhǎng)庚。
金清月白,助天日明。
日明相續(xù),萬(wàn)物咸睹。
匪今斯今,不瞽萬(wàn)古。
注釋參考
明水
古代祭祀所用的凈水。《周禮·秋官·司烜氏》:“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義:“竊意取明水,止是用鑑承露?!薄兑葜軙た艘蟆罚骸?毛叔鄭 奉明水?!?朱右曾 校釋:“明水,元酒,取陰陽(yáng)之潔氣也?!?唐 韓愈 《明水賦》:“如得其宜,明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》:“念子少時(shí),獨(dú)負(fù)奇意;方諸擎空,明水自至。” 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》:“陽(yáng)燧取明火于日,方諸取明水于月,則格物有自來(lái)矣?!?/p>
坎離
(1).猶言鉛汞、水火、陰陽(yáng)?!兑住ふf(shuō)卦》:“坎為水……離為火。”《易·說(shuō)卦》:“坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女?!?/p>
(2).坎、離本為《周易》的兩卦,道教以“坎男”借指汞,內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精;以“離女”借指鉛,內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽(yáng)氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩(shī):“氣回丹自結(jié),壺中配坎離?!?明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》:“是黃婆土筑了基,放在偃月爐。封固的是七般泥,用坎離為藥物?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三:“人之色身或有變壞,或值遲暮,色力已衰,不能修清凈以了性命,則置鼎器,取坎離,以補(bǔ)完先天,然后靜可修。謂之泥水金丹?!?/p>
許月卿名句,月代名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考