雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
故曰：教學(xué)相長也。
《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。
”其此之謂乎？　　古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。
比年入學(xué)，中年考校。
一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。
夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也。
《記》曰：“蛾子時術(shù)之。
”其此之謂乎！　　大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學(xué)，游其志也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。
”其此之謂乎！　　大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。
此六者，教之所由廢也。
。

知類

強立

大成

(1).大的成就。指事功?！兑住ぞ罚骸霸谏?，大成也。” 孔穎達 疏：“上六所以能獲元吉者，只為居井之上，井功大成者也?！薄对姟ば⊙拧ぼ嚬ァ罚骸霸室泳樱挂泊蟪??！?鄭玄 箋：“大成，謂致太平也?！?/p>

(2).大的成就。指學(xué)問?！抖Y記·學(xué)記》：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成?！?/p>

(3).大的成就。指道德。《孟子·萬章下》：“ 孔子 之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也?！?趙岐 注：“ 孔子 集先圣之大道，以成己之圣德者也。” 明 方孝孺 《崔浩》：“若圣賢之大成，則豈如斯而止哉?！?/p>

(4).完備?！独献印罚骸按蟪扇羧保溆貌槐?。”

(5).特指某類事物的各個方面相當(dāng)完備。 宋 秦觀 《韓愈論》：“ 杜 氏、 韓 氏亦集詩文之大成者歟！” 陳垣 《＜史諱舉例＞序》：“ 海寧 周廣業(yè) ……著《經(jīng)史避名滙攷》四十六卷，可謂避諱史料之大成也?！?/p>

(6).復(fù)姓。古代有 大成執(zhí) 。見 漢 劉向 《新序·雜事五》。

名句，雖有嘉肴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考