先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。
。
擬把一竿盤(pán)石上，幅巾閑過(guò)峽山來(lái)。
清時(shí)通退一何忙，撫志山西漢仲長(zhǎng)。
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靜覺(jué)眼根無(wú)俗物，翛然一室自{1|1}焚香。
隱德家聲累世聞，考盤(pán)幽澗作閑人。
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夭紅過(guò)眼隨榮謝，菊秀蘭香自占春。
種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤。
。
需賢側(cè)席非無(wú)意，地遠(yuǎn)言輕豈易聞。

隱德

(1).施德于人而不為人所知，謂之“隱德”。《晉書(shū)·王湛傳》：“初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，其父 昶 獨(dú)異焉?！?唐 韓愈 《進(jìn)順宗皇帝實(shí)錄表狀》：“ 順宗皇帝 以上圣之姿，早處儲(chǔ)副，晨昏進(jìn)見(jiàn)，必有所陳，二十餘年，未嘗懈倦，陰功隱德，利及四海。” 宋 葉適 《朝散鮑公墓志銘》：“ 梁公 銘所謂‘有隱德，東南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也?！?清 戴名世 《先世遺事記》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隱德，鄉(xiāng)里稱(chēng)為長(zhǎng)者。”

(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶(hù)部員外郎孫府君墓志銘》：“高祖 簡(jiǎn) ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隱德不仕。” 元 無(wú)名氏 《醉寫(xiě)赤壁賦》第二折：“祖諱 德新 ，父諱 古 ，皆隱德不仕。”

家聲

累世

考盤(pán)

亦作“ 考磐 ”。成德樂(lè)道?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬?！?毛 傳：“考，成；槃，樂(lè)。” 陳奐 傳疏：“成樂(lè)者，謂成德樂(lè)道也?！薄稘h書(shū)·敘傳下》：“ 竇后 違意，考盤(pán)于 代 ?！薄犊紭勑颉穭t言此詩(shī)為刺 莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉 陸云 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節(jié)兮，韙 伯陽(yáng) 之考槃?！薄稌x書(shū)·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩(shī)：“此地可遺老，勸君來(lái)考槃?！?宋 蘇轍 《次韻秦觀見(jiàn)寄》：“考槃溪山間，自獻(xiàn)恥干謁?！?清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩(shī)：“想見(jiàn)幽人尚考盤(pán)，安得同歸脫鞿絆?！币徽f(shuō)，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂(lè)也?！币?jiàn) 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》引 陳氏 說(shuō)。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見(jiàn) 高亨 《詩(shī)經(jīng)今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

閑人

王汝舟名句，詠歸堂隱鱗洞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考