出自宋代丁易東《田母拒金圖》：
噫噓嘻，人奔奔，皆為名利之所役，賢反愚兮明反昏。
夜卻金兮尚高潔，擇一錢兮義同頡。
萊蕪甑中塵撲飛，懸魚老子肝似鐵。
四公皦皦何不墨，圖中但見齊田稷。
蠹吏虧網(wǎng)勿足夸，特貌慈闈耀貞德。
奉君本欲娛親喜，阿母怒兮驚且愧。
若使當(dāng)年一納間，那得芳名播青史。
主圣親賢臣滌衷，公金賜嫗恩愛隆。
非獨(dú)舍之罪不誅，昭昭淳化揚(yáng)仁風(fēng)。
我披此傳重踟躕，豈獨(dú)田卿貪若新。
謂語今人知不知，偷安茍富誠何如。
老萬翁，志不渝，費(fèi)千金，畜此圖。
此圖傳后世，后世重義輕金與。
注釋參考
萊蕪甑
漢 代 范冉 ，字 史云 ，為 萊蕪 長，后遭黨人禁錮，生活清貧，但窮居自若，言貌無改，當(dāng)時(shí)有民謠曰：“甑中生塵 范史云 ，釜中生魚 范萊蕪 ?！币姟逗鬂h書·獨(dú)行傳·范冉》。后因以“萊蕪甑”指生活清貧。 南朝 梁 吳均 《贈周興嗣》詩之一：“唯安 萊蕪 甑，兼慕 林宗 巾。” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“塵滿 萊蕪 甑，堂橫 單父 琴?！?/p>
懸魚
(1).上鉤的魚。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐?！?明 朱鼎 《玉鏡臺記·蘇獄》：“多病多愁減帶圍，困纍纍命若懸魚?！?/p>
(2).《后漢書·羊續(xù)傳》：“府丞嘗獻(xiàn)其生魚， 續(xù) 受而懸於庭；丞后又進(jìn)之， 續(xù) 乃出前所懸者以杜其意?！焙笠浴皯音~”指為官清廉?！稌x書·姚興載記下》：“然明不照下，弗感懸魚。” 宋 徐積 《和路朝奉所居》之六：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。” 清 湯璥 《＜交翠軒筆記＞后序》：“ 南陽 懸魚之庭，卷不離手； 魏郡 課樹之暇，目以代耕。”亦作“ 懸枯 ”、“ 懸枯魚 ”?！蛾悤ぷ谠垈鳌罚骸扒笏诓华_，愧 王沉 之出賑；徵魚無限，異 羊續(xù) 之懸枯。” 清 宋琬 《送別俞眉仙歸新安》詩：“郭外行春策病馬，壁間退食懸枯魚。”
(3).佩帶魚符或魚袋。《遼史·禮志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚?！?明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“只今畫袴懸魚，朱扉施馬?！?/p>
(4).鈴柄上的魚形飾物?！短接[》卷三三八引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沉靜如魚之入水，不可復(fù)得聞見耳?！?/p>
(5).即魚板。懸于寺院中的魚形之板，擊之以報(bào)事。 明 唐寅 《題自畫水山》詩：“亂山雜云曉蔥蘢，遙見懸魚是梵宮?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套丁易東名句，田母拒金圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
