死生勘破，到頭還是空寂。

出自元朝王＊《百字令三首》

圣人傳道，執(zhí)其中、妙在惟精惟一。放則周流彌六合，卷則退藏于密。格物致知，正心誠意，靜里包皇極。居仁由義，應(yīng)機(jī)不費(fèi)毫力。四時(shí)天地同參，火符合候，默默存真息。三五歸元至德純，保合太和沖溢。體用一原，顯微無間，盡性窮端的。死生勘破，到頭還是空寂。
修真立鼎，煉金丹、只用三般靈藥。冬至陽生忙下手，采至陽生忙下手，采取也須斟酌。抽坎填離，流精進(jìn)火，正軸旋匡廓。赤子乘龍，一時(shí)騎上南＊。乾宮交＊?dú)w來，虎龍降伏，夫婦同＊樂。巽戶雙開大火然，九轉(zhuǎn)丹凝帝薄。玄谷風(fēng)生，性天云取也須斟酌。抽坎填離，流精進(jìn)火，正軸旋匡廓。赤子乘龍，一時(shí)騎上南岳。乾宮交＊?dú)w來，虎龍降伏，夫婦同歡樂。巽戶雙開大火然，九轉(zhuǎn)丹凝旁薄。玄谷風(fēng)生，性天云散，萬道神光爍。行功完滿，他年回駕鸞鶴。
真宗頓悟，理幽微、了了無言可說。曠劫至今全體具，湛寂元無生滅。拂塵拈花，穿衣吃飯，＊覿面分明泄。頭頭皆是，何須特地差別。為言向上家風(fēng)，纖鋒快利，透石剛?cè)玷F。三界圓通無所住，隨處應(yīng)機(jī)明徹。芥納須彌，珠含罔象，朗耀懸秋月。寸絲不掛，即同諸佛齊列。
以上王＊作品《百字令》共3首

查看所有王＊詩詞作品

注釋參考

死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無與俗同?！?宋蘇軾《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如龔隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶Z·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。唐杜甫《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。唐高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋蘇軾《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>

勘破

猶看破。宋文天祥《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遺忘?！薄都t樓夢》第一一八回：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?！?冰心《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學(xué)的，是使人勘破生死觀的?！?/p>

到頭

到頭 (dàotóu) 到了盡頭 to the end 順著這條路走到頭,就是他家 ;結(jié)束你的好日子到頭了

還是

還是 (háishi) 表示行為、動作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說的情況而改變盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過,仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運(yùn)木料仍然,照樣 all the same 多年不見,他還是那么年輕提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選 or 你去,還是他去另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情