朝立寒溪東，暮立寒溪西。
一到神頓領(lǐng)，熟視眼更迷。
水光不見(jiàn)水，但見(jiàn)青天無(wú)表裹。
天光不見(jiàn)天，但見(jiàn)一片清煙涵無(wú)邊。
水中有天天不濕，天中有水水不入。
天耶水耶墮渺茫，只是天光與水光。
月來(lái)水天中，水天裹月如不裹。
月去水天中，水天鎖月如不鎖。
明月不來(lái)不去時(shí)，琉璃泡中珠中顆。
先自水天莫分別，更添月包更親切。
水色天色月色擘不開(kāi)，水光天光月光拈不來(lái)。
夢(mèng)中酒渴不可忍，一口吸下驪龍腮。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

天天

天中

(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書(shū)·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽(yáng)之元本也。故運(yùn)乎天中，而臨制四方，以建四時(shí)，而均五行也。”

(2).猶中天，天半?！端囄念?lèi)聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應(yīng)現(xiàn)十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之所在?！度龂?guó)志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長(zhǎng)守貴也?！?裴松之 注：“相書(shū)謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也?！眳㈤啞对企牌呋`》卷十一。

汪莘名句，水天月歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考