謫居竄炎壑，孤帆淼不系。
別家萬里馀，流目三春際。
猿啼山館曉，虹飲江皋霽。
湘岸竹泉幽，衡峰石囷閉。
嶺嶂窮攀越，風濤極沿濟。
吾師在韶陽，欣此得躬詣。
洗慮賓空寂，焚香結精誓。
愿以有漏軀，聿薰無生慧。
物用益沖曠，心源日閑細。
伊我獲此途，游道回晚計。
宗師信舍法，擯落文史藝。
坐禪羅浮中，尋異窮海裔。
何辭御魑魅，自可乘炎癘。
回首望舊鄉(xiāng)，云林浩虧蔽。
不作離別苦，歸期多年歲。

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物用

(1).百物器用?！秶Z·晉語一》：“周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？” 韋昭 注：“為物用，與百物器用無異也?！?唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛 中有豪貴子弟，承藉勛蔭，物用優(yōu)足，恣陳錦衣玉食，不以充詘為戒?！?/p>

(2).指生活資料。 元 喬吉 《金錢記》第三折：“先生一向清減了，是老夫家中物用不中么？”

沖曠

亦作“沖曠”。淡泊曠達?！妒勒f新語·言語》：“ 樂令 女適大將軍 成都王 穎 ” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》：“﹝ 樂廣 ﹞清夷沖曠，加有理識。累遷侍中、 河南 尹。在朝廷用心虛淡，時人重其貞貴?！?宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》：“予既廢而獲斯境，安於沖曠，不與眾驅?！?明 宋濂 《故溫州路總管府判官宣君墓志銘》：“襟懷沖曠，外物若不能擾之。”

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答云疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>

閑細

閑靜細致。 唐 宋之問 《自衡陽至韶州謁能禪師》詩：“物用益沖曠，心源日閒細?！?/p>

宋之問名句，自衡陽至韶州謁能禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考