林壑豈不佳,陟降煩奴僮
出自宋代張嵲《自順陽至均房道五首用陳符寶去非韻》:
行客日暮時,愁聞蕭條風(fēng)。
云山當(dāng)我前,適與清興同。
夕澗生白煙,蒸空自溟濛。
林壑豈不佳,陟降煩奴僮。
徑側(cè)有黃花,凄疏隱珍叢。
我欲採落英,恨無圣賢中。
徘徊戀幽意,欲住興來窮。
山深月正黑,投驛尚匆匆。
注釋參考
林壑
林壑 (línhè) 樹林和山谷 rocks and trees不佳
(1).不好。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》:“ 褚期生 少時, 謝公 甚知之。恒云: 褚期生 若不佳者,僕不復(fù)相士?!?清 梁章鉅 《歸田瑣記·奴仆》:“余八字中,奴僕宮最不佳,聽之而已?!?魯迅 《書信集·致鄭振鐸》:“好象諸公于裸體模特兒之外,都未留心現(xiàn)實,然而裸體畫仍不佳?!?/p>
(2).身體不舒適,小病。《北堂書鈔》卷一四四引《郭林宗別傳》:“ 林宗 嘗不佳,夜命作粥。”《資治通鑒·漢桓帝延熹七年》載此事, 胡三省 注云:“謂體中有不節(jié)適也,語曰不佳,微有疾也?!薄稌x書·王湛傳》:“ 濟 嘗詣 湛 ,見牀頭有《周易》,問曰:‘叔父何用此為?’ 湛 曰:‘體中不佳時,脫復(fù)看耳?!?/p>
陟降
(1).升降,上下?!对姟ご笱拧の耐酢罚骸?文王 陟降,在帝左右?!?朱熹 集傳:“蓋以 文王 之神在天,一升一降,無時不在上帝之左右,是以子孫蒙其福澤,而君有天下也?!?馬瑞辰 通釋:“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑,皆曰陟降?!毒粗吩娫唬骸疅o曰高高在上,陟降厥土,日監(jiān)在茲?!搜蕴熘旖狄病!堕h予小子》詩曰:‘念茲皇祖,陟降庭止?!对L落》詩曰:‘紹庭上下,陟降厥家?!搜宰孀谥旖狄病L熠旖?, 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降,在帝左右’?!焙笠蛞詾樽孀谏耢`暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》:“陟降左右,誠達幽圓?!?宋 陳亮 《重華宮正謝表》:“付託得人,爰上 唐 家之壽;陟降在帝,孰知 文后 之聲!” 清 唐孫華 《石鼓歌》:“ 尼父 尊 周 本素志,陟降或有神靈游。”
(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》:“今則囊如懸罄,傭室寓食。方將適千里求仁人,被冒畏景,陟降棧道。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗天圣五年》:“大禮史 王曾 言:‘皇帝執(zhí)玉被袞,酌獻七室,而每室奏樂章,恐陟降為勞,請節(jié)宮架之奏?!?王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》:“古又有陟降一語,古人言陟降猶今人言往來,不必兼陟與降二義。”
(3).謂中晷影的長短變化?!缎绿茣v志三上》:“中晷長短,謂之陟降。景長則夜短,景短則夜長。積其陟降,謂之消息?!?/p>
張嵲名句,自順陽至均房道五首用陳符寶去非韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考