出自宋代釋師觀《偈頌七十六首》：
去年梅，今年柳，馨香顏色常依舊。
不屬陰陽別是春，靈根本是吾家有。
注釋參考
不屬
(1).不及?！稌けP庚中》：“爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖?！?孔 傳：“汝忠誠(chéng)不屬逮古?！?孔穎達(dá) 疏：“汝等不用徙者，由汝忠誠(chéng)不能屬逮於古賢。”
(2).不連接?！俄n非子·說疑》：“要領(lǐng)不屬，手足異處。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“緜世浸遠(yuǎn)，光靈不屬。”
(3).不專注。 清 周亮工 《書影》卷二：“先生知其意已不屬，遂驅(qū)之出閣?！?清 王韜 《淞隱漫錄·十二花神》：“若見俗客，輒為攢眉，囁嚅不能吐一詞，蓋外雖應(yīng)酬而意不屬也?！?茅盾 《大澤鄉(xiāng)》：“心神不屬地看著的兩位軍官，猛覺得有些異樣的味兒兜上心窩來了。”
(1).不依附?！俄n非子·外儲(chǔ)說右上》：“前有老主而不踰，后有儲(chǔ)主而不屬，矜矣?！?/p>
(2).不隸屬。 三國(guó) 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“孤與將軍，恩如骨肉，割授 江 南，不屬本州?！薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“圣朝無外，普天下那一處不屬我大 唐 的？”
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》別是
別是 (biéshì) 難道是,表揣測(cè) is it possible that;can it be that 他臉色這么難看,別是病了吧根本
根本 (gēnběn) 比喻事物的本源、根基 root 兩種教義在根本上是一致的 水、土是農(nóng)業(yè)的根本 他們的思想,從根本上說,并沒有超出宋儒理學(xué)?！妒率玛P(guān)心》 根本 (gēnběn) 基礎(chǔ)或本質(zhì) basic;fundamental 根本原因 根本的基礎(chǔ)學(xué)科,就是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的物理,加上作科學(xué)技術(shù)工具的數(shù)學(xué)?！冬F(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》 根本 (gēnběn) 完全 at all 我根本就不贊成你的主張 簡(jiǎn)直;從來 simply 奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待 這種事我根本沒干過 徹底 thoroughly 必須根本改變這里的落后面貌吾家
(1).我家?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸爸髋c左右議 長(zhǎng)安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情?！?/p>
(2).猶我。 唐 寒山 《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻云作四鄰?！?/p>
(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了?！弊ⅲ骸啊峒襯ky’即吾家爾基。舊時(shí)常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’?！?/p>
釋師觀名句，偈頌七十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
