措俗皇風(fēng)粹，怡神象帝先。
寶圖傳圣嗣，金闕覲群仙。
典訓(xùn)昭如日，華夷痛所天。
衣冠游厴地，一一淚河前。

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典訓(xùn)

(1).《尚書》中《堯典》、《伊訓(xùn)》等篇的并稱。指經(jīng)典或《尚書》?！逗鬂h書·桓榮傳》：“ 莊 以童蒙，學(xué)道九載，而典訓(xùn)不明，無所曉識。夫五經(jīng)廣大，圣言幽遠，非天下之至精，豈能與於此！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“準的所擬，志乎典訓(xùn)，戶牖雖異，而筆彩略同?！?/p>

(2).準則性的訓(xùn)示?！逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓(xùn)。”《元典章·兵部三·使臣》：“其本處官司不遵朝廷典訓(xùn)，輒敢非理騷擾，實為未便。”

昭如

明白貌。 漢 揚雄 《太玄·文》：“尚文昭如，車服庸如。” 范望 注：“禮文昭然明卞也?！?/p>

華夷

(1).指 漢 族與少數(shù)民族。后亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》：“天地之際既美，華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》：“華夷山不斷， 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》：“卿勛在廟社，名聞華夷?！?清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“又譯字之人，必 華 夷兩通而后能之。”

(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關(guān)漢卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附國，亡 宋 家舊華夷?！?王季思 注：“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷，因為它包括了少數(shù)民族地區(qū)?！?元 王實甫 《麗春堂》第二折：“則俺那仁慈的明圣主，掌一統(tǒng)錦華夷，可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》：“再整舊華夷，重覩江山麗?！?/p>

所天

(1).舊稱所依靠的人。指君主或儲君。《后漢書·梁竦傳》：“乃敢昧死自陳所天?！?李賢 注：“臣以君為天，故云‘所天’?！?晉 陸機 《謝平原內(nèi)史表》：“鉗口結(jié)舌，不敢上訴所天?！?唐 顏真卿 《馮翊太守謝上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣雖萬死，實荷所天?！?/p>

(2).舊稱所依靠的人。指父。 晉 武帝 《答群臣請易服復(fù)膳詔》：“吾本諸生，家傳禮來久，何必一旦便易此情於所天?！?宋 方勺 《泊宅編》卷一：“予生 浙東 ，世業(yè)農(nóng)，總角失所天?！?/p>

(3).舊稱所依靠的人。指丈夫。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“少喪父母，適人而所天又殞?！?唐 顧況 《棄婦詞》：“十五許嫁君，二十移所天?！?/p>

陳造名句，高宗皇帝挽章四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考