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單詞乎

要之窮通有定分,所學(xué)豈以世俗拘

出自宋代李呂《和韓羲仲主簿古巖韻》:

君不經(jīng)濟(jì)見版筑當(dāng)經(jīng)濟(jì)年胥靡徒,貌象忽與帝夢符。
臥龍抱膝吟梁哺,霸主不憚三顧廬。
又不見形??嘣鈰D女笑,袖手不解世俗經(jīng)濟(jì)。
碧山幽棲載典籍,銀魚焚棄甘林居。
出處雖云蘭菊異,道則一貫無二途。
要之窮通有定分,所學(xué)豈以世俗拘
一旦風(fēng)云合際會(huì),坐令四海如唐虞。
不用山林并容爾,胸中經(jīng)濟(jì)常自如。
世間余子真碌碌,得失交病言囁嚅。
生前雅志一飽足,趨時(shí)嫵媚忘遠(yuǎn)圖。
夫君承平相家子,典刑自與今人殊。
青春已負(fù)老成器,白日兀坐圣賢俱。
腹笥兼收線五色,準(zhǔn)擬補(bǔ)袞膺時(shí)須。
豹變要是有經(jīng)濟(jì)質(zhì),鵬飛九萬看摶扶。
古巖風(fēng)月鎮(zhèn)長好,請著斯名鑱?zhàn)纭?br>

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注釋參考

要之

要之 (yàozhī) 表示下文是總括性的話;要而言之;總之 in a word;in short

窮通

(1).困厄與顯達(dá)?!肚f子·讓王》:“古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也;道德於此,則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》:“然則君子之窮通,有異乎俗者也?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》:“故性命之道,窮通之?dāng)?shù),夭閼紛綸,莫知其辨?!?清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也?!?/p>

(2).謂干涸與流通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滱水》:“ 川渠 又東北合 滱水 ,水有窮通,不常津注?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》:“水流亦有時(shí)窮通,信為靈矣。”

(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“夫事有常變,理有窮通,故事有今不可行而可豫定者,為后之福;有今可行而不可永定者,為后之禍?!?/p>

定分

(1).確定名分?!盾髯印し鞘印罚骸敖K日言成文典,反紃察之,則倜然無所歸宿,不可以經(jīng)國定分?!薄逗鬂h書·鄧騭傳》:“常母子兄弟,內(nèi)相勑厲,冀以端慤畏慎,一心奉戴,上全天恩,下完性命。刻骨定分,有死無二。終不敢橫受爵土,以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學(xué)派的批判》:“可見定分是這一派的重要主張, 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據(jù)的?!?/p>

(2).固定的名分?!缎绿茣び袅滞蹉鳌罚骸拔犰?恪 豈不欲常見之?但令早有定分,使外作藩屏?!薄端挠斡洝よF拐大怒洞賓》:“天下有大數(shù),豈得妄為!華夷有定分,何得相犯!”

(3).xiu{1-1}命{1~1}論謂人事均由命運(yùn)前定,人力難以改變,稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》:“真?zhèn)我蚴嘛@,人情難豫觀。窮達(dá)有定分,慷慨復(fù)何難!”《宋書·顧顗之傳》:“ 顗之 常謂命有定分,非智力所移?!?唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》:“言壽命各有定分,死生何嘆前后也。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六:“ 粵 東諸生 謝啟祚 ,年九十八,猶入秋闈。以年例當(dāng)早邀恩賜,大吏每列其名,輒力卻之曰:‘科名,定分也,老手未頽,安見此生不為耆儒一吐氣?!?/p>

世俗

世俗 (shìsú) 世間一般的習(xí)俗 common customs 世俗之見 非宗教的 mundane 她不允許他們在去教堂來回的路上談?wù)撌浪椎氖虑?p>李呂名句,和韓羲仲主簿古巖韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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