家居瓊館海山隅，腹內(nèi)包藏三教書。
明月清風(fēng)為活計(jì)，蓬頭跣足走寰區(qū)。
玉爐丹熟斟瓊醑，金闕朝回唱步虛。
要識(shí)我儂真面目，廣寒宮里看蟾蜍。

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家居

山隅

亦作“ 山嵎 ”。山角；山曲。 漢 司馬相如 《美人賦》：“防火水中，避溺山隅?！薄段倪x·曹植＜洛神賦＞》：“微幽蘭之芳藹，步踟躕於山隅。” 張銑 注：“徐步徘徊於山之隅角?！?清 侯方域 《宦官論》：“昔西山之狐往見南山之虎，曰：‘子跋踄林薄之間，日一得食，何其憊也！誠(chéng)能假我以皮毛與牙爪，子安坐山嵎之中，而飲食不乏?！?/p>

腹內(nèi)

猶名下。 唐 韓愈 《論天旱人饑狀》：“伏乞特勑京兆府，應(yīng)今年稅錢及草粟等，在百姓腹內(nèi)徵未得者，并且停徵?！?朱熹 校注：“今按腹內(nèi)，謂應(yīng)納而未納者，嘗見國(guó)初時(shí)官文書猶有此語，如今言名下也?！?/p>

包藏

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧唬瑒t儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

白玉蟾名句，次李侍郎見贈(zèng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考