出自宋代晏殊《奉和圣製冬至》：
吉序冠三正，民時(shí)順盛成。
歲穰千畝實(shí)，氣爽六符平。
肆樂(lè)遵年律，迎長(zhǎng)藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬(wàn)有，同此一陽(yáng)生。
注釋參考
三正
(1). 夏 正建寅， 殷 正建丑， 周 正建子，合稱三正?！稌じ适摹罚骸?有扈氏 威侮五行，怠棄三正?！?陸德明 釋文引 馬融 曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一說(shuō)指天、地、人之正道。 孔 傳：“怠惰棄廢天地人之正道?！币卜Q三統(tǒng)?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“今 殷王紂 乃用其婦人之言，自絶于天，毀壞其三正?！?張守節(jié) 正義：“按：三正，三統(tǒng)也。 周 以建子為天統(tǒng)， 殷 以建丑為地統(tǒng)， 夏 以建寅為人統(tǒng)也?！薄段簳と辶謧鳌だ顦I(yè)興》：“雖三正不同，言時(shí)節(jié)者，皆據(jù) 夏 時(shí)正月?！?清 趙翼 《陔馀叢考·三正》：“ 夏 正建寅， 商 正建丑， 周 正建子，此三正也。然《夏書·甘誓》云：‘ 有扈氏 怠棄三正?！瘎t 夏 之前已有三正矣。 孔安國(guó) 因 商 周 在 夏 之后，故不敢以子丑寅釋之，而但謂天地人之正道。 王肅 亦云：‘惟 殷 周 改正，自 夏 以上皆以建寅為正?！弧渡袝髠鳌吩疲骸跽叽娑笠詡淙！?馬融 註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也?！?/p>
(2).指 夏 、 殷 、 周 三代。《文選·班固＜幽通賦＞》：“震鱗漦于 夏 庭兮，匝三正而滅 姬 ?！?李善 注引 曹大家 曰：“三正，謂 夏 、 殷 、 周 也?！?宋 蘇軾 《內(nèi)中御侍以下賀皇帝冬至詞語(yǔ)》：“月臨天統(tǒng)，首冠於三正?！?/p>
(3).指中心朱色、次白、次蒼的三色射靶?！吨芏Y·夏官·射人》：“樂(lè)以《貍首》，七節(jié)、三正?！?鄭玄 注：“正之言正也。射者內(nèi)志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黃，玄居外。三正損玄、黃?！?/p>
民時(shí)
猶農(nóng)時(shí)。《管子·臣乘馬》：“彼王者，不奪民時(shí)，故五穀興豐。”《史記·五帝本紀(jì)》：“乃命 羲 和 ，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí)?！?宋 宋祁 《宋景文公筆記·雜說(shuō)》：“能無(wú)祭而福乎？曰：不奪民時(shí)，而順物宜?！?/p>
晏殊名句，奉和圣製冬至名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
