勛華并、天胙昌期。圣德茂重離。英明經(jīng)遠(yuǎn)，浚哲昭微。寶儉更深慈。觀萬(wàn)國(guó)、累洽重熙。對(duì)明時(shí)。報(bào)禮秩神祗。玉帛奏華夷。雍肅顯相，百辟各欽祗。奄嘉虞英璧奠華滋。神安坐、景氣澄虛。極光焰、燭長(zhǎng)麗。展詩(shī)應(yīng)律，萬(wàn)舞逶遲。三獻(xiàn)洽皇儀。垂露浸慶祜來(lái)宜。禮無(wú)違。鳴鸞臨帝闕，飛鳳下天倪。清和寰宇，霈澤一朝馳。醇化無(wú)為。萬(wàn)祀鞏洪基。

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明經(jīng)

(1).通曉經(jīng)術(shù)?！稘h書(shū)·劉向傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明經(jīng)為 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隱焉。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝 以明經(jīng)取青紫語(yǔ)門(mén)人，臣嘗鄙之，何敢復(fù)以此聳誘其徒。”

(2). 漢 代以明經(jīng)射策取士。 隋煬帝 置明經(jīng)、進(jìn)士二科，以經(jīng)義取者為明經(jīng)，以詩(shī)賦取者為進(jìn)士。 宋 改以經(jīng)義論策試進(jìn)士，明經(jīng)始廢。 梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論科舉》：“今請(qǐng)雜取前代之制，立明經(jīng)一科，以暢達(dá)教恉，闡發(fā)大義，能以今日新政，證合古經(jīng)者為及格。”參閱《新唐書(shū)·選舉志一》、《文獻(xiàn)通考·選舉四》、 清 顧炎武 《日知錄·明經(jīng)》。

(3). 明 清 對(duì)貢生的尊稱(chēng)?！缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》：“這 陸氏 因丈夫生前不肯學(xué)好，好色身亡，把孩子嚴(yán)加教誨。后來(lái)明經(jīng)出仕，官為別駕之職?！薄度辶滞馐贰返谑嘶兀骸按宋皇?石門(mén) 隋岑庵 先生，是老明經(jīng)?！?/p>

浚哲

深邃的智慧。一說(shuō)明智。 南朝 梁 沉約 《王亮王瑩加授詔》：“尚書(shū)左僕射 亮 ，濬哲淵深，道風(fēng)清邈?！?宋 范成大 《東宮壽詩(shī)》：“中興歸濬哲，重慶啟元良?！?清 曾國(guó)藩 《書(shū)＜學(xué)案小識(shí)＞后》：“以 舜 之濬哲，猶且好問(wèn)好察?！?

崔敦詩(shī)名句，十二時(shí)/憶少年名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考