相成老子一春事，只費(fèi)天公幾日晴

出自宋代方岳《雨中有感》：

山蟄驚塵已發(fā)聲，移花移竹正忙生。
相成老子一春事，只費(fèi)天公幾日晴。
何以消憂(yōu)惟酒可，無(wú)能為役以詩(shī)鳴。
身其隱矣名安用，寄語(yǔ)諸賢月旦評(píng)。

注釋參考

相成

互相補(bǔ)充，互相成全。《禮記·樂(lè)記》：“小大相成，終始相生?！薄段淖印ぞ攀亍罚骸皠?cè)嵯喑?，萬(wàn)物乃生?！?宋曾鞏《＜列女傳目錄＞序》：“世皆知文王之所以興……故內(nèi)則后妃有《關(guān)雎》之行，外則羣臣有二《南》之美，與之相成。” 明商景蘭《悼亡》詩(shī)：“存亡雖異路，貞白本相成。” zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 《紅軍與群眾》：“須知紅軍與工農(nóng)的武裝力量是相成的而不是相消的?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套