山崢嶸，水泓澄。漫漫汗汗一筆耕，一草一木棲神明。
忽如空中有物，物中有聲。復(fù)如遠(yuǎn)道望鄉(xiāng)客，
夢(mèng)繞山川身不行。

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漫汗

(1).廣大貌?！段倪x·張衡＜南都賦＞》：“布濩漫汗，漭沆洋溢?！?劉良 注：“漫汗，言廣大也?！?唐 韓愈 《詠雪贈(zèng)張籍》：“萬屋漫汗合，千株照曜開?！?/p>

(2).散亂貌。 唐 柳宗元 《天對(duì)》：“胡紛華漫汗，而潛謂不死？” 宋 葉適 《劉建翁墓志銘》：“事雖漫汗麄梗，經(jīng) 建翁 手，必有條流秩序，后可循守也?！?姚華 《論文后編·目錄中》：“而聞見較遠(yuǎn)，必摭拾往籍，以攷其行事者，亦曰攷，曰徵，而其漫汗，則或焉譜牒雜記之屬?！?/p>

筆耕

一草一木

《后漢書·應(yīng)劭傳》：“春一草枯則為災(zāi)，秋一木華亦為異?！?唐 李商隱 有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩(shī)。后亦以“一草一木”喻微細(xì)之物。《二程遺書》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，須是察。”《東周列國(guó)志》第三九回：“不許驚動(dòng)，如有犯 僖氏 一草一木，斬首！” 清 陳天華 《猛回頭》：“祖宗舊日的土地，失了數(shù)百年，仍想爭(zhēng)轉(zhuǎn)來，一草一木都不容外族佔(zhàn)去?！?杜鵬程 《延安人》：“那里，是他出生的地方，一草一木他都熟悉?！?/p>成語(yǔ)解釋比喻極微小的東西。一草一木出處《后漢書·應(yīng)劭傳》：“春一草枯則為災(zāi)，秋一木華亦為異?！笔褂美洳辉S驚動(dòng)，如有犯僖氏一草一木者斬首！

棲神

亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本，養(yǎng)其元神之術(shù)?！痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“今夫道者，藏精於內(nèi)，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中?！薄稌x書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)?！?南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》：“為道者常淵澹以獨(dú)處，每棲神以游閑?！?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之三：“百關(guān)彌調(diào)暢，方寸益清越。棲神合虛無，洞覽周恍惚?！?/p>

(2).謂死后安息。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所棲神處也?！?宋 贊寧 《宋高僧傳·習(xí)禪·太毓》：“九月合朔，色相不動(dòng)而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，棲神于院之庭，從其宜也。”

(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》：“神女請(qǐng)坐。聞神女棲神 高唐 之上，那 高唐 風(fēng)景若何？”

(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習(xí)禪·帛僧光》：“ 光 於南山見石室，乃止其中，安禪合掌，以為棲神之處?！?/p>

顧況名句，范山人畫山水歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考