人思傳本快先睹，蔡邕石經(jīng)車馬馳

出自宋代閭丘泳《次袁說友巫山十二峰二十五韻》：

舟行觀山無定姿，篷底兀坐真兒癡。
層崖復(fù)嶺正雜遝，平岡橫阜俄逶遲。
晴嵐參天固競(jìng)秀，深崖挺石尤多奇。
遙岑浮眉綠點(diǎn)點(diǎn)。
飛瀑懸劍鋒差差。
飲聞巫山妙天下，今誦公詩(shī)如見之。
蓬仙來應(yīng)人間世，妙齡便有聲名隨。
日談經(jīng)術(shù)輔主圣，久領(lǐng)國(guó)計(jì)嗤駑疲。
共推經(jīng)邦濟(jì)川楫，暫建分陜?cè)制臁?br>百城聽命仰賜履，三邊制勝如籌帷。
長(zhǎng)江高唐神女峽，萬里昆侖分一枝。
峰巒森立入霄漢，塔廟選勝居高低。
響山猨啼聲若嘯，迎棹鴉舞來如嬉。
金母分畀神靈職，孰云朝暮陽臺(tái)為。
瑯函蕊笈發(fā)天秘，贊禹治水唐虞時(shí)。
英辭一洗千載陋，寫之琬琰宜在茲。
人思傳本快先睹，蔡邕石經(jīng)車馬馳。
北暢威名被沙漠，西奠夷落連黔施。
帝遣云軿鎮(zhèn)南極，祠宮姑寓江之湄。
湘群時(shí)過鼓瑤瑟，宓妃豈復(fù)揚(yáng)蛾眉。
金關(guān)已侔坐少?gòu)V，丹經(jīng)孰授逾期頤。
野人塵容粗知學(xué)，素守亦復(fù)涅不緇。
朅來乘軺職飛挽，兩見祈谷歌噫嘻。
疲氓崎嶇上轉(zhuǎn)粟，舊業(yè)荒落南窺嶷。
勞生屢已度劍棧，清游頗念登峨嵋。
從今嵩高雅頌手，那數(shù)韓子南山詩(shī)。

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注釋參考

傳本

流傳于世間的版本。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》：“《左傳》曰：‘ 齊侯痎遂痁?！墩h文》云：‘痎，二日一發(fā)之瘧?！篱g傳本多以‘痎’為‘疥’?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“ 宋王堯臣《崇文總目》，今世當(dāng)有傳本?！?章炳麟《文學(xué)說例》：“又今《老子》本作‘知其白，守其黑，為天下式’，與《莊子·天下篇》引作‘知其白，守其辱，為天下谷’不同，蓋六國(guó)時(shí)傳本各異也。”

蔡邕

蔡邕(132-192) : 東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留圉(今河南杞縣西南)人。靈帝時(shí)任議郎，因得罪宦官被流放。董卓當(dāng)政，官至左中郎將，后世稱為蔡中郎。董卓被誅后，下獄死。辭賦以揭露統(tǒng)治者腐朽奢侈的《述行賦》最著名。書法工篆、隸，隸書尤佳，又創(chuàng)“飛白”書。明人輯有《蔡中郎集》。

石經(jīng)

(1).刻在石上的儒家經(jīng)典。漢平帝元始元年王莽命甄豐摹古文《易》、《書》、《詩(shī)》、《左傳》于石，此為石經(jīng)之始。漢代以后其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝熹平四年(公元175年) 蔡邕用隸書寫成的“熹平石經(jīng)”，(2) 三國(guó) 魏齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經(jīng)”，亦稱“三體石經(jīng)”。(3) 唐文宗開成二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經(jīng)”。(4) 后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷書“蜀石經(jīng)”，又稱“廣政石經(jīng)”。(5) 宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)竣工的“北宋石經(jīng)”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經(jīng)”。(6) 宋高宗時(shí)御書刻石的“南宋石經(jīng)”，亦稱“宋高宗御書石經(jīng)”。(7) 清乾隆年間刻石的“清石經(jīng)”。參閱清顧炎武《石經(jīng)考》、清萬斯同《石經(jīng)考》、近人張國(guó)淦《歷代石經(jīng)考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛經(jīng)。現(xiàn)存石碑刻經(jīng)規(guī)模最大的是北京房山云居寺附近的石經(jīng)。從隋代大業(yè) 年間(公元七世紀(jì)初)刻起，到明代萬歷、天啟年間(公元十七世紀(jì)初)為止，大部分重要佛經(jīng)都已刻成。唐皮日休《開元寺避暑懷魯望》詩(shī)：“石經(jīng)森欲動(dòng)，珠像儼將恰。”