不留絲發(fā)與人知，摩訶般若波羅蜜

出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：

何表無生慈忍力，洞庭撞倒虛空吃。
不留絲發(fā)與人知，摩訶般若波羅蜜。

注釋參考

絲發(fā)

(1).如絲之發(fā)?！稑犯娂で迳糖o一·子夜歌三》：“宿昔不梳頭，絲髮被兩肩?！?/p>

(2).猶絲毫。形容細(xì)微。《后漢書·南匈奴傳》：“往者雖有和親之名，終無絲髮之効?！薄段簳ぢ蓺v志上》：“臣年垂七十，日就衰頽，恐一朝先犬馬，竟無絲髮之益?！?宋曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》：“嘗自謂於圣人之道，有絲髮之見焉?！?明唐順之《送邑令李龍罔擢戶部主事序》：“絲髮無耗於國(guó)，而百萬有益於民者，凡四五條?！?/p>

(3).指細(xì)微事物。《晉書·庾羲傳》：“臣受恩奕世，思盡絲髮?！?宋范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》：“以進(jìn)藥石為虛言，以陳絲髮為供職?！?清唐孫華《宋堅(jiān)齋刑部齋中觀南巡圖恭紀(jì)》詩：“大包岳瀆穿冥涬，細(xì)摹絲髮窮毫釐。”

與人

合乎民意取得人心。《國(guó)語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。” 韋昭注：“與人，取人之心也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿者與天，安危者與人?！?尹知章注：“能安危者，則與人合。”

摩訶

(1).亦作“ 摩呵 ”。梵語譯音。有大、多、勝三義?！斗g名義集·法寶眾名》：“摩訶，此含三義，謂大、多、勝?！薄段饔斡洝返谄甙嘶兀骸搬岄T慈憫古來多，正善成功説摩訶?！?康有為《進(jìn)呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其靈廟，徘徊其冊(cè)府，皆有神謨運(yùn)算，深計(jì)長(zhǎng)慮，以為子孫萬世之業(yè)?！?/p>

(2).池名。宋陸游《摩訶池》詩：“ 摩訶古池苑，一過一消魂。”參見“ 摩訶池 ”。