由來圣人道,無朕不可窺
出自唐代白居易《和答詩十首。答四皓廟》:
天下有道見,無道卷懷之。
此乃圣人語,吾聞諸仲尼。
矯矯四先生,同稟希世資。
隨時(shí)有顯晦,秉道無磷緇。
秦皇肆暴虐,二世遘亂離。
先生相隨去,商嶺采紫芝。
君看秦獄中,戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭天下,謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴,去入冥冥飛。
君看齊鼎中,焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公,自謂相遇遲。
八難掉舌樞,三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年,晝夜形神疲。
竟雜霸者道,徒稱帝者師。
子房爾則能,此非吾所宜。
漢高之季年,嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪,骨肉相憂疑。
豈無子房口?口舌無所施。
亦有陳平心,心計(jì)將何為?皤皤四先生,高冠危映眉。
從容下南山,顧盻入東闈。
前瞻惠太子,左右生羽儀。
卻顧戚夫人,楚舞無光輝。
心不畫一計(jì),口不吐一詞。
暗定天下本,遂安劉氏危。
子房吾則能,此非爾所知。
先生道既光,太子禮甚卑。
安車留不住,功成棄如遺。
如彼旱天云,一雨百谷滋。
澤則在天下,云復(fù)歸稀夷。
勿高巢與由,勿尚呂與伊。
巢由往不返,伊呂去不歸。
豈如四先生,出處兩逶迤。
何必長隱逸,何必長濟(jì)時(shí)。
由來圣人道,無朕不可窺。
卷之不盈握,舒之亙八陲。
先生道甚明,夫子猶或非。
愿子辨其惑,為予吟此詩。
注釋參考
由來
由來 (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來;自始以來;從發(fā)生到目前 由來已久人道
人道 (réndào) 以愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane無朕
亦作“ 無眹 ”。沒有跡象或先兆。 漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·用兵》:“與敵相距,變運(yùn)無形,奇出無朕,錯(cuò)勝無窮?!?唐 元稹 《酬別致用》詩:“神哉心相見,無眹安得離?!北?,一本作“ 朕 ”。 宋 歐陽修 《三皇設(shè)言民不違論》:“化被而物不知,功成而跡無朕?!?清 王夫之 《莊子解·齊物論》:“有真知者,并其通為一者而無朕?!?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可白居易名句,和答詩十首。答四皓廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考