竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。
夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。
　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。
自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。
居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

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蘙薈

(1).草木叢密?！秾O子·行軍》：“軍行有險(xiǎn)阻，潢井、葭葦、山林蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所在也?！?曹操 注：“蘙薈者，可屏蔽之處也?！?晉 潘岳 《射雉賦》：“稊菽藂糅，蘙薈菶茸?！?/p>

(2).指叢密的雜草。 唐 白居易 《養(yǎng)竹記》：“乃芟蘙薈，除糞壤。疏其間，封其下，不終日而畢?！?/p>

糞壤

(1).穢土?！冻o·離騷》：“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。” 三國 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》：“追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復(fù)道哉！” 唐 李朝威 《柳毅傳》：“如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤?！?/p>

(2).指已死之人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“ 九娘 才貌無雙，舅倘不以糞壤致猜，兒當(dāng)請諸其母?！?/p>

(3).指拌有肥料的灰土。 漢 王充 《論衡·率性》：“深耕細(xì)鋤，厚加糞壤，勉致人功，以助地力?！?宋 王安石 《古松》詩：“豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心?！?/p>

(4).指施肥。 元 王禎 《農(nóng)書》卷三：“田有良薄，土有肥磽，耕農(nóng)之事，糞壤為急。糞壤者，所以變薄田為良田，化磽土為肥土也?！?/p>

其間

不終

(1).沒有結(jié)果；沒有到底。《左傳·僖公十六年》：“明年 齊 有亂，君將得諸侯而不終?！?宋 蘇轍 《龍川略志》卷二：“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不終，棄之游四方。”

(2).不得善終，不能終其天年?！稘h書·晁錯(cuò)傳贊》：“ 錯(cuò) 雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇?！?宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》：“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終，牛繫馬后，豈及亡乎！”

(3).猶不中，不合格，不好?！段饔斡洝返谒钠呋兀骸半m然相貌不終，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖?！?/p>

白居易名句，養(yǎng)竹記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考