試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。
磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。
毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時超、十地三乘，凝滯四生六道。
誰聽得、絕相巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。
曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。
千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。
免葛藤叢里，婆娑游子，夢魂顛倒。

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十地

梵語意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠行地，不動地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也?！?唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴經(jīng)》的思想，后來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達到成佛的思想?！眳㈤啞度A嚴經(jīng)》卷二三、《成唯識論》卷九。

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

凝滯

四生

佛教分世界眾生為四大類：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鳥魚鱉；三、濕生，如某些昆蟲；四、化生，無所依托，唯借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天與地獄及劫初眾生。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“ 梁 高祖 武皇帝 紹隆三寶，弘濟四生。” 唐 王維 《為僧等請上佛殿梁表》：“然后以無礙慧，大化羣物，將使四生皆度?！?元 鄭廷玉 《忍字記》第三折：“想我佛門中，自一氣纔分，三界始立，緣有四生之品類，遂成萬種之輪迴?！眳㈤啞斗ㄔ分榱帧肪戆司?。

六道

(1).謂耳、目、鼻、口及xia{1|1}體之前后二孔?！豆茏印ぞ枷隆罚骸八闹煌ǎ啦贿_，曰失?！?尹知章 注：“六道，謂上有四竅下有二竅也?！?/p>

(2).佛教語。謂眾生輪迴的六去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。 南朝 陳 徐陵 《報德寺剎下銘》：“三心斷縛，六道除怨?！薄缎绿茣じ缔膫鳌罚骸?西域 之法，無君臣父子，以三涂六道嚇愚欺庸?！?/p>

馮尊師名句，蘇武慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考