荀氏八龍，慈明無雙。
豈有頭與角，可以模型容。
賈氏三虎，偉節(jié)最怒。
豈有毛與皮，可以析毫縷。
古人畫馬非畫馬，借此繪寫英雄姿。
東方角龍西奎虎，天有之人亦有之。
善書畫意不畫像，妙在托興如聲詩。
點睛飛去果有許，烈裔顧凱亦未奇。
臥龍未飛，睡虎不吼。
一飛鱗蟲附之皆上升，一吼百獸聞之悉竄走。
人見此圖指點爪牙然不然，我得此圖屈伸語默觀圣賢。

查看所有方回詩詞作品

善書

(1).好書；善本書?！稘h書·河間獻王劉德傳》：“﹝ 德 ﹞修學(xué)好古，實事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真?！?/p>

(2).巧于文章?！稘h書·貢禹傳》：“亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝?！?/p>

(3).指擅長書法?！短接[》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書》：“ 充 從兄 咸 亦善書。”《南齊書·王僧虔傳》：“ 太祖 善書，及即位，篤好不已。” 宋 陳師道 《后山叢談》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也?！?/p>

(4).舊謂以因果報應(yīng)等勸人為善之書?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一回：“我就把這本書奉送，請先生設(shè)法代他傳揚出去，比著世上那印送善書的功德還大呢?！?瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現(xiàn)實問題》：“一切寶卷說書小唱……沒有一本不是變相的所謂‘善書’，宣傳那些最惡劣最卑鄙可恥的 中國 禮教和果報觀念?！?姚雪垠 《長夜》二八：“那些留著長發(fā)的‘善人們’常常用悲哀的聲音對群眾唱讀‘善書’，警告人們。”

畫意

(1).指繪畫的意旨或意境。《漢書·霍光傳》：“君未諭前畫意邪？立少子，君行 周公 之事?！薄缎彤嬜V·王維》：“ 維 善畫，尤精山水……其思致高遠，初未見於丹青，時時詩篇中已自有畫意?！?金 元好問 《祖唐臣所藏樗軒畫冊》詩之二：“牧笛無聲畫意工，水村煙景緑楊風(fēng)?！?明 袁宏道 《入盤山》詩：“分明真山子，的的有畫意。”

(2).指畫出意境、神情。 宋 歐陽修 《盤車圖》詩：“古畫畫意不畫形， 梅 詩詠物無隱情?！?宋 秦觀 《觀易元吉＜獐猿圖＞歌》：“ 易老 筆精湖海推，畫意忘形形更奇?！?元 夏文彥 《圖繪寶鑒·宋》：“﹝ 毛信卿 ﹞畫竹……自言大竹畫形，小竹畫意，得法於 趙牧之 ?！?/p>

畫像

托興

借物寄托情趣。 明 劉基 《＜犁眉公集＞序》：“若夫優(yōu)游閒雅，托興微婉，而有以盡其自得之趣者?！?清 周亮工 《書影》卷三：“每蕊心有兩瓣相并，詞人托興曰比目、連理云。”

聲詩

樂歌?！抖Y記·樂記》：“樂師辨乎聲詩，故北面而弦。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“勒之金石，播之聲詩?！?元 王實甫 《西廂記》第五本第二折：“這琴，他教我閉門學(xué)禁指，留意譜聲詩，調(diào)養(yǎng)圣賢心，洗蕩 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨詩》：“瞽師瞍矇，皆掌聲詩，即詩與箴一實也?！?/p>

方回名句，贈善畫龍虎吳伯原雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考