幾百劫中用數(shù)珠,今日教人都訣破
出自宋代釋印肅《數(shù)珠歌》:
如是數(shù)珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
未了人,休將過,成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻,念來年久卻成魔。
假慈悲,當(dāng)什么,順時吉,逆時禍。
行住坐臥似風(fēng)牽,誑謗佛法如行貨。
木槵子,麻穿過,假名一百單八個。
和酒和肉耀心光,誰覺死來連汝墮。
心念肉,口波波,業(yè)識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛,身心將土自彌陀。
旃檀成,來惠我,拈起連天笑一和。
自家不比這般人,黃葉止啼元是我。
聰明人,猶較可,二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠,今日教人都訣破。
善男子,不恁麼,法無斷滅言無過。
一人道假百千虛,何不學(xué)西來達(dá)磨。
不立文字無唱和,寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒人知,直指人心少林坐。
雪齊腰,割臂墮,猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心,忽然解悟方擔(dān)荷。
報參玄,休懡?,決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng),體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同,法界圓明無兩個。
注釋參考
中用
中用 (zhōngyòng) 頂事;有用 of use 你這個人太不中用了數(shù)珠
數(shù)珠 (shùzhū) 佛教徒誦經(jīng)時用來計數(shù)的成串的珠子。也叫“念珠” bead;rosary今日
(1).本日;今天?!睹献印す珜O丑上》:“今日病矣,予助苗長矣?!?唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現(xiàn)在?!斗Y梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《臺灣行》:“今日之政民為主, 臺 南 臺 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女?!?/p>
人都
獸名。山都的一種。 清 周亮工 《夜登杭州城樓有感》“異土臨風(fēng)須zi{1-1}慰,親心萬里苦相關(guān)。”自注:“ 汀 治初造,砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種:下曰豬都,中曰人都,其高者為鳥都。即如人形而卑小,男婦自為配偶。豬都皆身如豬;鳥都人首能言,聞其聲不見其形;人都或時見形?!?/p>
釋印肅名句,數(shù)珠歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考