人天幸指迷，初機(jī)但受持。
庵園無(wú)滴漏，天曉始方知。

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人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫。”《魏書(shū)·釋老志》：“人天道殊，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上?！稌x書(shū)·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開(kāi)發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱(chēng)“人天”?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴(lài)，是曰人天?！眳⒁?jiàn)“ 民天 ”。

指迷

猶解惑。謂指點(diǎn)使不迷惑。 宋 歐陽(yáng)修 《再和圣俞見(jiàn)答》：“嗟哉我豈敢知子，論詩(shī)賴(lài)子初指迷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“非吾師指迷，實(shí)不悟此?！?明 袁慶麟 《＜朱子晚年定論＞跋》：“是編特為之指迷耳?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·朱笠亭說(shuō)詩(shī)》：“弁言一則，尤足為后學(xué)指迷。”

受持

佛教語(yǔ)。謂領(lǐng)受在心，持久不忘。《百喻經(jīng)·婦詐稱(chēng)死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實(shí)，永不可改，雖聞?wù)?，不信受持。?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢(mèng)梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣?！崾且允艹?。” 清 惲敬 《金剛經(jīng)書(shū)后》二：“若復(fù)有人聞是經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説?！?/p>

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌尊重正教分第十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考