出自唐代宋之問(wèn)《游稱心寺》:
釋事懷三隱,清襟謁四禪。
江鳴潮未落,林曉日初懸。
寶葉交香雨,金沙吐細(xì)泉。
望諧舟客趣,思發(fā)海人煙。
顧櫪仍留馬,乘杯久棄船。
未憂龜負(fù)岳,且識(shí)鳥(niǎo)耘田。
理契都無(wú)象,心冥不寄筌。
安期庶可揖,天地得齊年。
注釋參考
無(wú)象
(1).失去常態(tài)、常道?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’對(duì)曰:‘在道,國(guó)亂無(wú)象,不可知也。’” 杜預(yù) 注:“言國(guó)無(wú)道,則災(zāi)變亦殊,故不可必知?!?孔穎達(dá) 疏:“若國(guó)家昏亂,無(wú)復(fù)常象,不可知也?!薄段倪x·王粲<七哀>詩(shī)之一》:“ 西京 亂無(wú)象,豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒(méi)無(wú)象?!币槐咀鳌?無(wú)像 ”。
(2).沒(méi)有形跡;沒(méi)有具體形象?!豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?,無(wú)象勝之本?!?趙守正 注:“無(wú)象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫(huà)形於無(wú)象,造響於無(wú)聲?!?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德?tīng)睢罚骸坝^變?cè)珈段疵?,必取預(yù)於無(wú)象?!?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫(xiě)真於無(wú)象?!?/p>
(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ),后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè),或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)象之象,是謂忽怳?!?南朝 梁 沉約 《雅樂(lè)歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無(wú)象?!?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無(wú)跡,妙極無(wú)象:謂體性空,而本源清凈;謂諸見(jiàn)滅,而覺(jué)照?qǐng)A明?!?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī):“治道初無(wú)象,神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī),有云:‘……有形皆是假,無(wú)象孰為真?悟到無(wú)生地,梅花滿四鄰?!?/p>
寄筌
用《莊子》“得魚(yú)忘筌”事,指托意于言辭。 唐 宋之問(wèn) 《游稱心寺》詩(shī):“理契都無(wú)象,心冥不寄筌。 安期 庶可揖,天地得齊年?!眳⒁?jiàn)“ 言筌 ”。
宋之問(wèn)名句,游稱心寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考