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單詞乎

緬焉洙泗間,道統(tǒng)相授受

出自宋代曾豐《贈(zèng)別曲江貢士李安之五羊相訪》:

南中狗今士風(fēng),狗似不如古厚。
我來長杜門,無日無人扣。
蠅頭利相關(guān),繭足爭屑就。
夫君何為哉,所見乃獨(dú)否。
曳裾投長箋,過眼驚大手。
晴狗一爐薰,細(xì)與勘關(guān)鈕。
鋒芒已經(jīng)靡,筋骨猶欠揉。
舜峰久裒精,韶石俄茁秀。
蔚為曲江公,未有繼其后。
君姑事狗,亦可傳不朽。
小徒為秦張,大止到韓柳。
緬焉洙泗間,道統(tǒng)相授受。
點(diǎn)破舌頭機(jī),塞斷天下口。
三傳至孟軻,軻死寂寥久。
我少有志焉,老未脫芻狗。
回頭萬物初,著腳諸子石。
乾坤化氣形,火者水之婦。
語孟發(fā)乾坤,鑰者關(guān)之牡。
鑰通關(guān)自開,火徹水自透。
要令方寸間,可與太虛偶。
事業(yè)出個(gè)中,始得免于陋。
圣門二三子,十僅能八九。
儻更出一塵,里為吾儒首。
古人責(zé)善心,敢以謝吾友。
歸求有余師,莫擁掃門帚。

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注釋參考

洙泗

洙水 和 泗水 。古時(shí)二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下,至 曲阜 北,又分為二水, 洙水 在北, 泗水 在南。 春秋 時(shí)屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學(xué)?!抖Y記·檀弓上》:“吾與女事夫子於 洙 泗 之間?!焙笠蛞浴颁ㄣ簟贝Q 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“弘 洙 泗 之風(fēng),闡 迦維 之化?!?唐 盧象 《贈(zèng)廣川馬先生》詩:“人歸 洙 泗 學(xué),歌盛舞雩風(fēng)?!?宋 葉適 《宋廄父墓志銘》:“余嘗考次 洙 泗 之門,不學(xué)而任材者, 求 也?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“接 洙 泗 之淵源,擬荷千秋之擔(dān)?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“其在上者,亦莫不極崇 宋 儒,號(hào)為 洙 泗 之正傳?!?/p>

道統(tǒng)

道統(tǒng) (dàotǒng) 宋、明理學(xué)家稱儒家學(xué)術(shù)思想接受的系統(tǒng)。他們自認(rèn)為是繼承周公、孔子的道統(tǒng)的 Confucian orthodoxy

相授

(1).互相授受?!抖Y記·內(nèi)則》:“男不言內(nèi),女不言外,非祭非喪,不相授器。其相授,則女受以篚?!?/p>

(2).相傳授。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)下》:“弟子以次相授,鮮有覩其面者?!薄毒暗聜鳠翡洝ど棠呛托蕖罚骸拔?如來 以無上法眼藏付囑 伽葉 展轉(zhuǎn)相授而至於我?!?/p>

曾豐名句,贈(zèng)別曲江貢士李安之五羊相訪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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