摘自《論衡·卷一·累害篇》

解釋：處在頂端的東西易生危險，狀態(tài)豐滿的東西容易虧缺。

原文摘要：
曾不見。夫不原士之操行有三累，仕宦有三害，身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。完全升進，幸也，而稱之；毀謗廢退，不遇也，而訾之：用心若此，必為三累三害也。 論者既不知累害（所從生，又不知被累害）者行賢潔也，以涂博泥，以黑點繒，孰有知之？清受塵，白取垢，青蠅所污，常在練素。處顛者危，勢豐者虧，頹墜之類，常在懸垂。屈平潔白，邑犬群吠，吠所怪也，非俊疑杰，固庸能也。偉士坐以俊杰之才，招致群吠之聲。夫如是，豈宜更勉奴下，循不肖哉？不肖奴下，非所勉也，豈宜更偶俗全身以弭謗哉？偶俗全身，則鄉(xiāng)原也。鄉(xiāng)原之人，行全無闕，非之無舉，刺之無刺也。此又孔子之所罪，孟軻之所愆也。 古賢美極，無以衛(wèi)身。故循性