維北有深澗，其中貯幽泉。
茲泥不可滓，萬境涵澄鮮。
老人挹其流，濁世相周旋。
清寒滌腴膩，八解不敢專。
我來宿招提，逾月從金仙。
解后澗瀕老，筆力回百川。
參寥一以去，詩宗久無傳。
阿師佩密印，絕后如光前。
禪房竹色靜，秋深暑將闌。
雙巖儻入夢，寄予白云篇。

查看所有高斯得詩詞作品

阿師

稱僧人。 唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術(shù)》：“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中，據(jù)兩膝，叱其僧曰：‘粗行阿師，爭敢輒無禮，柱杖何在？可擊之?！?宋 范成大 《寶現(xiàn)溪》詩：“躍珠本具眼，聊共阿師戲?！?元 劉祁 《歸潛志》卷九：“邂逅 云中 老阿師，里人許我話 劉 雷 ?！?/p>

密印

(1).即蜜印。死后追贈(zèng)官職所賜的蠟印?！稌x書·山濤傳》：“以 太康 四年薨，時(shí)年七十九。詔賜東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢五十萬、布百匹，以供喪事，策贈(zèng)司徒，密印紫綬，侍中貂蟬， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’?！?唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族聳慕?！卑?，“蜜印”古籍多訛為“密印”。

(2).佛教語。諸佛菩薩各有本誓，為標(biāo)志此本誓，以兩手十指結(jié)種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深?yuàn)W秘密，故云“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意“三密相應(yīng)”，手結(jié)印，心觀想，口持咒，以求證佛果。《大日經(jīng)·密印品》：“身分舉動(dòng)住止，應(yīng)知皆是密印；舌相所轉(zhuǎn)眾多言語，應(yīng)知皆是真言。”

(3).佛教禪宗指 達(dá)摩 西來所傳的直指人心的“心印”。此“心印”為“教外別傳”，故稱“密”。 清 龔自珍 《最錄天臺傳佛心印記》：“其曰傳佛心印何也？ 達(dá)摩 之東，此方人爭言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有別傳歟？’”

絕后

光前

光大前人的功業(yè)。亦謂功業(yè)勝過前人。 南朝 梁 劉孝綽 《奉和昭明太子鐘山解講》詩：“我后游 祇鷲 ，比事實(shí)光前?！?南朝 陳 徐陵 《廣州刺史歐陽顧德政碑》：“方其盛業(yè)，綽有光前。”

高斯得名句，次韻北澗禪師留別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考