有相無(wú)相身，唯師說(shuō)始真。
修篁半庭影，清磬幾僧鄰。
古壁丹青落，虛檐鳥(niǎo)雀馴。
伊余求了義，羸馬往來(lái)頻。

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伊余

自指，我。 三國(guó) 魏 曹植 《責(zé)躬詩(shī)》：“伊余小子，恃寵驕盈?！?五代 貫休 《古離別》詩(shī)：“只恐 長(zhǎng)江 水，盡是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩(shī)：“伊余朽鈍材，嬾拙更無(wú)比?！?/p>

了義

佛教語(yǔ)。真實(shí)之義，最圓滿的義諦。對(duì)“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉游集?！?唐 宗密 《圓覺(jué)經(jīng)略疏》卷七：“《大寳積經(jīng)》云……若諸經(jīng)中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業(yè)盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無(wú)二無(wú)別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見(jiàn)難覺(jué)，名為了義?！?唐 高適 《同馬太守聽(tīng)九思法師講金剛經(jīng)》詩(shī)：“了義同建瓴，梵法若吹籟?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“《華嚴(yán)》是了義的，一乘的，可謂最究竟了?！?/p>

往來(lái)

姚合名句，過(guò)欽上人院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考