千里無(wú)來(lái)同受用，縱橫妙用自家珍

出自宋代釋印肅《偈頌十四首》：

實(shí)相無(wú)空無(wú)不空，將不空?qǐng)?zhí)尚違宗。
一多無(wú)位誰(shuí)分別，萬(wàn)象森羅一鏡中。
庵本無(wú)庵開(kāi)不開(kāi)，靈知自性即如來(lái)。
尋源窮處煙霞伴，南嶺風(fēng)光近日回。
上無(wú)片瓦下無(wú)錐，被喧卜靜了無(wú)依。
多求欲叩無(wú)心者，既了無(wú)心豈是非。
若將色見(jiàn)普庵人，未免隨流不契津。
千里無(wú)來(lái)同受用，縱橫妙用自家珍。
莫怪渠儂不出頭，了心非相永無(wú)求。
相逢誰(shuí)覺(jué)夢(mèng)不夢(mèng)，浪靜閑乘般若舟。

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注釋參考

千里

千里 (qiānlǐ) 指千里馬 the winged steed 先王之千里?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>無(wú)來(lái)

(1).不知所自來(lái)?！尔i冠子·tian{1|1}權(quán)》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成無(wú)為，得無(wú)來(lái)?！?/p>

(2).猶言無(wú)一來(lái)者。晉丘道護(hù) 《道士支曇諦誄》：“渟心獨(dú)得，標(biāo)想千仞。虛以應(yīng)物，無(wú)來(lái)不順?！?/p>

(3).沒(méi)有到來(lái)。宋蘇軾《聞辯才法師復(fù)歸上天竺以詩(shī)戲問(wèn)》：“昔年本不住，今者亦無(wú)來(lái)。此語(yǔ)竟非是，且食白楊梅。”

受用

受用 (shòuyòng) 接受財(cái)物作為官府開(kāi)支;受益 benefit from 受用不盡舒適 feel comfortable 今天身體有點(diǎn)不受用享受 enjoy 共同受用

縱橫

縱橫 (zònghéng) 豎和橫互相交錯(cuò) in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally 眾壑縱橫。——《徐霞客游記·游黃山記》猶有曲挺縱橫者。刀戟縱橫?！稄V東軍務(wù)記》奔放自如 with great ease;freely 筆意縱橫奔馳無(wú)阻 move about freely;overrun 縱橫四海放肆;無(wú)所顧忌 unbridled;unscrupulous 指合縱連橫 rival political theories